Презентация на тему: "Презентация по литературе "Боги древних славян""

Славянская
мифология
Боги
древних славян

Основным богом, сотворившим живое в миропонимании наших предков, был Всевышний.

Всевышний сотворил золотое яйцо, в котором развивался его сын Род. Когда Род воплотился из яйца, появилась новая реальность, в ней Род создал проявленный мир.
Род

Род разделил мир на три части: верх — Правь: там живут боги и управляют всеми процессами на земле, средний мир — Явь: мир проявленный, тут живут люди, которых окружает природа, и нижний мир — Навь: мир умерших и темных сущностей. 

Р. Сёмочкин. Страж Нави.

Род породил Сварога, имя которого означает «ходящий по небу». Сварог довершил формирование мира. Он создал солнце, проявил себя светом солнца в нашем мире.

Сварог и его жена Лада породили Дажьбога, Перуна и Семаргла (священный огонь). От Лады и Сварога произошли все остальные боги и определили законы этого мира, установив свое проявление в нем обязанностями.
Лада

Сварог
«Царь-огонь», бог огня и неба. Растапливая печь, приговаривали: «Царь-огонь, достанься, не табак курить – кашу варить». В момент разжигания огня запрещались ссоры, нельзя было плевать в огонь, дотрагиваться до него топором или ножом, затаптывать ногами.
Когда-то Сварог бросил на землю кузнечные клещи, и с тех пор люди научились ковать железо.

Явление
Сварога

Р. Сёмочкин. Лада.
Лада
Богиня юности и весны, красоты и плодородия, покровительница любви и браков.

Наряд Лады сияет ослепительным блеском солнечных лучей, красота ее очаровательна, а капли утренней росы называются ее слезами.
У древних славян береза, олицетворявшая богиню Ладу, считалась священным деревом.

Сварожич
Огонь, сын неба-Сварога.

Б. Ольшанский. Клятва Сварожича

Перун
Перун – верховное божество, повелитель грома и молнии, покровитель дружинников и военного дела. Славяне считали, что Перун пускает свои стрелы-молнии из огромного лука-радуги.
Считалось, что Перун вооружён огромной палицей, которая служит для борьбы со злыми демонами-великанами, повелителями туч и туманов.
Р. Сёмочкин.
Гнев Перуна

Мифы представляют бога-громовника кузнецом и пахарем; раскаленное железо, сошник и камень — символические знамения его молний, заряженное ружье — позднейшая замена Перуновой стрелы или палицы.

В теплые дни весны Перун являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце; его творческою силою пробуждалась природа к жизни и как бы вновь созидался прекрасный мир.

Святилище Перуна

Перуница
По одним источникам, Перуница – супруга Перуна. Ее порою называют «дева-громовница», как бы подчеркивая, что она разделяет власть над грозами со своим мужем.
По другим поверьям считается, что Перуница является дочерью громовержца Перуна. Она облачная дева — прекрасная, крылатая, воинственная. Сердце ее навеки отдано воинам, богатырям. На поле брани она подбадривает сражающихся воинственными кликами, ее золотой шлем сверкает на солнце, вселяя радость и надежду в сердца.
Перуница также способна вернуть павшего воина к жизни. Для этого у неё есть сосуды с мёртвой и живой водой. Мёртвой водой она заживляет раны храброго богатыря, а живой – возвращает жизнь, душу обратно в тело.

Перуница

Одним из наиболее почитаемых богов был Велес (Волос) – покровитель скотоводства и вместе с тем – бог торговли и богатства. Дружина князя клялась Перуном, а народ – Велесом. Был он и покровителем певцов и сказителей.
Велес
М. Кулешов. Велес

Праздник Велеса отмечали в начале января: выпекали особое печенье в форме домашних животных, рядились в звериные маски, надевали на себя вывороченные тулупы.

покровительница женских занятий и деторождения. Из дней недели богине посвящали пятницу ( вплоть до начала ХХ века в этот день не стирали ). По поверью, нельзя было оставлять в избе на ночь недопрядённую кудель: Макошь испортит работу. Нельзя также прясть в пятницу.
Макошь (Мокошь)

Бог солнца, дающий богатство и благополучие. Каждое утро он выезжает на колеснице, запряжённой белыми огнедышащими конями. Весной он выпускает соловья из правой руки, чтобы замкнуть зиму и отомкнуть лето.
Его сёстры – Утренняя Заря и Вечерняя Заря.
Дажьбог

Хранитель и податель добра, удачи, справедливости, счастья. Был он высоким, сильным стариком с седыми бородой и волосами. Одевался только в белые одежды. Опирался на деревянный волшебный посох, которым мог разгонять тучи.


Белбог

Белбог всегда появлялся только днем и приходил на помощь людям, попавшим в беду. Заблудившихся выводил на верную дорогу, помогал отыскать скот. Иногда давал беднякам деньги. Он всегда приходил на помощь людям, даже если некоторые из них ему чем-то не нравились. Например, очень не любил он ни колдунов, ни колдуний, но и им тоже помогал, но только не в колдовстве.

Чернобог
Ужасное божество, начало всех злоключений и пагубных случаев. Чернобог изображался облаченным в броню. Имея лицо, исполненное ярости, он держал в руке копье, готовое к поражению или к нанесению всяких зол.

Этому страшному духу приносились в жертву не только кони и пленные, но и нарочно предоставленные для этого люди. А как все народные бедствия приписывались ему, то в таковых случаях молились ему для отвращения зла.

Обитает Чернобог в аду. Вечно сражаются Чернобог и Белобог, победить друг друга не могут, сменяют друг друга день и ночь — олицетворение этих божеств.

Числобог
Бог луны. Поселяне выходили встречать новый месяц и обращались к нему с мольбами о счастье, здоровье и урожае.
Числобог- бог времени и звездочетства, букв, чисел, календаря и всем что с этим связано.
К нему обращались в заговорах и при магических обрядах. Славяне почитали Числобога как покровителя течения времени и счета.

Времена года

В. Иванов. Святилище Числобога

Божество весны и любви, рождения детей и всего живого.
Представляли его в виде молодого юноши, ездившего по полям на белом коне: где Ярило проедет, там вырастет богатый урожай.
Ярило

В. Иванов. Святилище Ярилы

Дед Перуна. Из-под облачных бровей и ресниц мечет он молниеносные взоры и посылает смерть и пожары.
Громовник — вещий кузнец, кующий судьбы человеческие; мастерская его устроена в горах, т.е. грозовых тучах. Он сковывает воедино два тонких волоса; эти волосы — не что иное, как две нити, выпряденные богинями судьбы для жениха и невесты.
Громовник

Стрибог
Бог грозы, являющийся в бурях и вихрях, верховный царь ветров. Изображали его дующим в рога.

Бог с четырьмя головами на отдельных шеях, обращенными в четыре разные стороны; в правой руке держит он турий рог, наполненный вином.
Как владыка небесных громов он выезжает по ночам сражаться с демонами тьмы, разит их молниями и проливает на землю дождь.
Вместе с тем он признается и богом плодородия; к нему воссылались мольбы об изобилии плодов земных, по его рогу, наполненному вином, гадали о будущем урожае.
Световид

Древний бог очага, оберегающий границы земельных владений-межей.
Слово «чур» и ныне употребляется в значении запрещения. К нему взывают во время гаданий, игр и т.д. («Чур меня!»). Чур освящает право собственности («Чур моё!»). Он же определяет количество и качество необходимой работы . («Через чур!»).
Чур

Семаргл
Бог огня, бог огненных жертвоприношений, посредник между людьми и небесными богами.
Древнейшее божество, священная крылатая собака, охранявшая семена и посевы. Как бы олицетворение вооруженного добра.
Обладает и демонической натурой. Имеет способность исцелять, ибо он принес с неба на землю побег дерева жизни.

Богиня смерти, зимы и ночи. Она олицетворялась в образе устрашающем: неумолима и свирепа, зубы ее опаснее клыков дикого зверя, на руках страшные, кривые когти; Смерть — черна, скрежещет зубами, быстро мчится на войну, хватает падших ратников и, вонзая в тело свои когти, высасывает из них кровь.
МОРЕНА (Марана, Морана)

Морозко
Бог зимы, холодов. По крестьянским поверьям, это низенький старичок с длинной седой бородою. Зимой бегает он по полям и улицам и стучит, от его стука начинаются трескучие морозы и оковываются реки льдами. Если ударит он в угол избы, то непременно бревно треснет.

Жива
Богиня мировой жизни (весны), плодородия и любви; воплощает жизненную силу и противостоит мифологическим воплощениям смерти.
Жива своим приходом животворит воскрешает умирающую на зиму приду, дает земле плодородие, растит нивы и пажити. Кукушка принималась за ее воплощение.

Р. Сёмочкин. Улыбка Живы.

Бог прекрасной погоды и нежного, приятного ветерка. Молодой, румяный, русокудрый, в васильковом венке с голубыми, по краям позолоченными крыльями бабочек, в среброблестящей голубоватой одежде, держащий в руке шипок и улыбающийся цветам.
Догода

ДОЛЯ - добрая богиня, помощница Макоши, ткет счастливую судьбу.
Представляется в облике милого юноши или красной девицы с кудрями золотыми и улыбкой веселой.
Не любит ленивых да нерадивых, выпивох и всяких плохих людей. Хотя поначалу дружбу заводит с каждым — потом разберется и от плохого, злого человека уйдет.
НЕДОЛЯ (Нужа, Нужда)— богиня, помощница Макоши, ткет несчастливую судьбу.
Деятельность Недоли постоянно направлена во вред человеку. Пока она бодрствует — беда следует за бедою, и только тогда становится легче несчастному, когда засыпает его Недоля
Доля и Недоля

Желя и Карна
ЖЕЛЯ— богиня смертной печали. «Желя», «желение» — скорбь по умершим. Считалось, что даже одно упоминание ее имени облегчает душу. КАРНА— богиня печали, богиня-плакальщица

Зевана
Юная и прекрасная богиня лесов и охоты; с оружием в руках мчится она на борзом коне по лесам, сопровождаемая ловчими псами, и гонит убегающего зверя.
Этой богине молились ловцы, прося у нее счастья в охоте. В ее честь приносилась часть добычи. Жертвовали ей шкуры убитых зверей. В древности шкурки куницы и других пушных зверьков использовали в качестве денег.

Боги повелевали природой и судьбой человека. Богам ставили кумиры – идолы, деревянные или каменные. Им поклонялись и приносили жертвы: хлеб, мясо, лук,

Издревле местом молений были горы, особенно «лысые», т.е. с безлесой вершиной. На вершине холма находилось «капище» — место, где стоял капь — идол.

Славянских идолов сохранилось крайне мало. Это объясняется тем, что идолы в своем большинстве были деревянными. Использование дерева, а не камня для изображения богов объяснялось не дороговизной камня, а верой в магическую силу дерева — идол, таким образом, соединял в себе священную силу дерева и божества.

Жертвоприношение

Языческие жрецы — волхвы — совершали обряды в святилищах, изготавливали идолов и священные предметы, используя магические заклинания, они просили богов об обильном урожае.