Презентация на тему: "Презентация "Коренной народ земли Кольской - Саамы""

СААМЫ
Коренной народ земли Кольской

Саамы – коренной малочисленный народ Крайнего Севера, проживающий на территории Мурманской области.
Старое название саамов – ЛОПАРИ, ЛАПЛАНДЦЫ. Они пришли в наш край много лет назад.

Первое упоминание о саамах сделано скандинавским путешественником Оттаром, который побывал на берегах Белого моря в 9 веке.

Жили саамы общинами, их деревни назывались погостами. В общину входило от 60 до 250 человек.

Саамы до принятия христианства были язычниками и верили в духов – хозяев рек и озер, которым приносили в жертву свои охотничьи трофеи.

Также саамы поклонялись сейдам – священным камням, имеющим человекоподобный облик.

Саамские шаманы – нойды были самыми влиятельными людьми в племени. Считалось, что после смерти их души переселяются в сейды.

С помощью бубна и колотушки, нойды предсказывали будущее, призывали удачу соплеменникам, идущим на охоту, лечили и колдовали.

У саамов было три вида жилищ – это вежа, тупа и кувакса.

Вежа - конусообразное сооружение из жердей, покрытое древесной корой, дерном или шкурами, с низко повешенной дверью и отверстием посредине для выхода дыма. Окон в веже не было.

Тупа – небольшой бревенчатый домик высотой примерно 2 метра, с плоской насыпной крышей. Очаг находился в углу возле двери. В окна вставляли тонкие листы слюды.

Куваксой назывался переносной шалаш из нескольких шестов, связанных сверху, и чехла из оленьих шкур или парусины. Использовалась кувакса во время кочёвок саамов за оленьими стадами весной и летом.

Саамы называют себя оленным народом, потому что с давних времён они занимаются оленеводством. Олени используются как транспорт, их мясо употребляют в пищу, из шкур шьют одежду и обувь.

Также саамы занимались охотой на диких зверей – лосей, оленей, волков, тюленей и других лесных и морских обитателей, ловлей рыбы в озерах и реках.

Основным материалом для одежды саамов служили оленьи шкуры и шкуры морских животных.

Одежда саамов была практична и удобна для занятий охотой и рыбной ловлей.

Саамы украшали практически все виды изделий: одежду, домашнюю утварь, орудия труда и промысла.

Для украшения они использовали меховую мозаику, бисер, цветное сукно, узорное вязание, плетение из бересты и древесных корней, резьбу по дереву и кости.

В пищу саамы обычно употребляли кроме оленины также рыбу и ягоды – морошку, воронику, бруснику.

Сказки саамов –
майнс – разнообразны
по содержанию, но наиболее известны сказки о медведе-оборотне Тале и маленьких человечках Чахклях, живущих под землей.

Сампо-Лопаренок

Саамские мифы и легенды называются – ловта. Наиболее известен миф о Мяндаше, олене – человеке, которого саамы считают прародителем своего народа, научившим их искусству охоты.

Жизнь и творчество посвятила своему народу первая саамская поэтесса Октябрина Воронова.

В своих стихах Октябрина Воронова воспевала красоту родного края и традиции саамского народа.

Основными местами проживания российских саамов являются село Ловозеро и посёлок Ревда, которые находятся в центре Кольского полуострова.

Также саамы проживают в Швеции, Норвегии и Финляндии.

Саамский флаг состоит из четырёх цветов традиционной одежды: синего, красного, жёлтого и зелёного – по количеству стран, в которых живут саамы.

6 февраля саамы отмечают свой национальный праздник.

Спасибо за внимание!
Владимир Смирнов

Я родился у самого края земли,
Там, где море волну об утесы дробило.
Прямо в тундру из комнаты двери вели,
И на Северный полюс окно выходило...
Почему же мне Север так дорог и мил? –
Никому объяснить я, наверно, не в силе.
Просто стал для меня этот маленький мир
Как трамплин на дороге к огромной России!