Презентация на тему: "Презентация по литературе на тему "Творчество Распутина В.Г.""

МКОУ СОШ с.Алёхино
Козлова С.К.
Самостоянье человека-залог величия его.
К 75-летию юбилея Распутина В.Г.

На них основана от века по воле Бога самого
Самостоянье человека-залог величия его.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва,
Без них наш целый мир – пустыня,
Душа – алтарь без божества.
А.С.Пушкин

С началом «перестройки» Распутин включился в широкую общественно-политическую борьбу.
Распутин занимает последовательную антилиберальную позицию,крылатой формулой стала процитированная Распутиным в выступлении на I Съезде народных депутатов СССР фраза П. А. Столыпина: «Вам нужны великие потрясения. Нам нужна великая страна».

Первая книга Валентина Распутина «Край возле самого неба» вышла в Иркутске в 1966 году. В 1967 году в Красноярске была издана книга «Человек с этого света». В том же году повесть «Деньги для Марии» была опубликована в иркутском альманахе «Ангара»
№ 4, а в 1968 году она вышла отдельной книгой в Москве в издательстве «Молодая гвардия».
В полную силу талант писателя раскрылся в повести «Последний срок» (1970), заявив о зрелости и самобытности автора.
Затем последовали рассказ «Уроки французского» (1973), повести «Живи и помни» (1974) и «Прощание с Матёрой» (1976).
В 1981 году вышли новые рассказы: «Наташа», «Что передать вороне», «Век живи — век люби».
Появление в 1985 г. повести Распутина «Пожар», отличающейся остротой и современностью проблемы, вызвало большой интерес у читателя

В последние годы писатель много времени и сил отдает общественной и публицистической деятельности, не прерывая творчества.
В 1995 г. вышли в свет его рассказ «В ту же землю»; очерки «Вниз по Лене-реке»;
в 1996 — рассказы «Поминный день»;
в 1997 — «Нежданно-негаданно»; «Отчие пределы» («Видение» и «Вечером»).
В 2004 г. опубликовал книгу «Дочь Ивана, мать Ивана».
В 2006 г. вышло третье издание альбома очерков писателя «Сибирь, Сибирь (англ-русск.)» (предыдущие издания 1991, 2000).
Произведения входят в региональную школьную программу по внеклассному чтению.

Книги автора выходят огромными тиражами

Экранизации

1969 — «Рудольфио», реж. Динара Асанова
1969 — «Рудольфио», реж. Валентин Куклев (студенческая работа во ВГИК)
1978 — «Уроки французского», реж. Евгений Ташков
1980 — «Прощание», реж. Лариса Шепитько и Элем Климов
1980 — «Продаётся медвежья шкура», реж. Александр Итыгилов
1981 — «Василий и Василиса», реж. Ирина Поплавская
2008 — «Живи и помни», реж. Александр Прошкин

Награды и премии

Герой Социалистического Труда (1987),
Два ордена Ленина (1984, 1987),
Трудового Красного Знамени (1981),
Знак Почета (1971),
Орден За заслуги перед Отечеством III степени (8 марта 2007),
Орден За заслуги перед Отечеством IV степени (28 октября 2002).
Орден Александра Невского (1 сентября 2011 года).

Лауреат Государственной премии СССР (1977, 1987),
Лауреат премии Иркутского комсомола им. Иосифа Уткина (1968),
Лауреат премии им. Л. Н. Толстого (1992),
Лауреат премии Фонда развития культуры и искусства при Комитете культуры Иркутской области (1994),
Лауреат премии им. Святителя Иннокентия Иркутского (1995),
Лауреат премии журнала «Сибирь» им. А. В. Зверева,
Лауреат премии Александра Солженицына (2000),
Лауреат Литературной премии им. Ф. М. Достоевского (2001),
Лауреат премии Президента РФ в области литературы и искусства (2003),
Лауреат премии им. Александра Невского «России верные сыны» (2004),
Лауреат премии «Лучший зарубежный роман года. XXI век» (Китай, 2005),
Лауреат Всероссийской литературной премии имени Сергея Аксакова (2005),
Лауреат премии Правительства России за выдающиеся заслуги в области культуры (2010),
Лауреат премии Международного фонда единства православных
народов (2011).

Почётный гражданин Иркутска (1986)
Почётный гражданин Иркутской области (1998)

Образы распутинских старух – старухи с твердым характером, с большой, милосердной душой.
Как вспоминал сам Распутин: «Моя бабушка Марья Герасимовна всю себя отдала, вместе с говором, характером, судьбой, мышлением, чтобы я мог написать своих старух – Анну из «Последнего срока», Дарью в «Прощании с Матерой». Рассказ «Василий и Василиса» - с нее же!».
Повесть «Последний срок» Валентин Григорьевич Распутин называл главной из всех своих книг. Она затрагивает многие нравственные проблемы, и в первую очередь проблемы взаимоотношений внутри семьи, уважения к родителям. В этом произведении он раскрыл и показал злободневную проблему современности – алкоголизм, поставил вопрос о совести и чести. Все они очень актуальны и в наши дни. Для автора образ Анны – образ идеальный. Наверное, именно о ней он сказал в одном из своих выступлений: «Меня всегда привлекали образы простых женщин, отличающихся самоотверженностью, добротой, способностью понимать другого».
Повесть «Прощание с Матерой» по своему содержанию, остроте конфликта, трагическому излому событий можно назвать философской притчей.
Человек – лишь узелок в нескончаемой нити поколений. Человек – часть семьи, семья – часть рода, род – часть народа, народ – часть Родины.
Предавая смерти Матёру люди предают родовую память, историю, вековые устоявшиеся традиции, «чувство собственного духовного достоинства». Люди
тянутся к Дарье, так как она воплощение национального русского характера, хранительница вековых устоев. Она чувствует ответственность перед умершими родственниками.
Бабушка Наталья из рассказа «Женский разговор» поднимается до высокого тона философских размышлений об устоях жизни. Весь ход ее воспоминаний подводит читателя к пониманию нравственных устоев жизни, основанных на традициях народной культуры, трудолюбии и сохранении материнского предназначения женщины на земле

из книги А. Ухтомского «Интуиция совести»

«…Любовь сама по себе есть величайшее счастье изо всех доступных человеку, но сама по себе она не наслаждение, не успокоение, а величайшее из обязательств человека, мобилизующее все его мировые задачи, как существа посреди мира. Сама о себе любовь говорит: «Приближающийся ко мне приближается к огню, но тот, кто уходит от меня, не достоин жизни». В этом древнеалександрийском тексте выражение величайшей правды о том, чем мы живем и чем жив человек. Истинная радость, и счастье, и смысл бытия для человека только в любви, но она страшна, ибо страшно обязывает, как никакая другая из сил мира».

И.А. Ильин писал:

«Современному человеку становится все яснее, что он живет без святыни и что жизнь без нее будет невозможно вынести. В этом он прав. …Как и прежде, благоухают самые причудливые цветы, ему поют прекраснейшие голоса мира, как и прежде… Осквернен не мир как таковой, он остается тем же, чем был всегда – великим иероглифом Господа, воспламененным и оживленным божественными лучами света…осквернение относится к самому человеку, к внутреннему устройству его души, его восприятия, его сердца и соответственно – к возникшему в нем образу мира. Его духовная жизнь как бы опустошена и обессилена… Душевно-духовные органы, которые призваны найти святыню и восславить ее, как бы поражены параличом. Он смотрит в мир и не видит в нем ничего Божественного и Святого; так и в истории, в своих ближних и в себе самом. То, что он видит, это как бы мир без солнца. Так он носит в себе мировоззрение без солнечного света: холодную тьму, ужасную бездну, где мертвая машина продолжает стучаться в вечность…»

Господи, что это за мир такой, если решил он обойтись без добрых людей, если всё, что рождает и питает добро, пошло на свалку?
В.Распутин