Презентация на тему: "Презентация "Сравнительный анализ "Плача Ярославны""

Сравнительный анализ «плача ярославны» в переводе Д. Лихачева и В. Майкова
Семинар по «Слову о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве»

"Слово о полку Игореве" - великая патриотическая поэма Древней Руси, самый известный памятник древнерусской литературы. Это скорбный призыв гениального поэта к единству русского народа в дни вражеских нашествий. Это непревзойденной красоты и мощи произведение последней четверти XII века, которое не имеет себе равных в средневековой поэзии Запада.

Проникнутое мотивами славянской народной поэзии и языческой мифологии, по своему художественному языку «Слово о полку Игореве» резко выделяется на фоне древнерусской литературы и стоит в ряду крупнейших достижений европейского средневекового эпоса.

Образ Ярославны в переводе Дмитрия Лихачева.
Ярославна – это, с одной стороны, символ любящей и верной жены, с другой – этот образ показывает общее народное горе. В её монологе звучит волнение и обеспокоенность за исход предстоящей битвы и надежда на возвращение мужа.
Слёзы Ярославны – крик души. Строками из песни автор доказывает, что имеется некая связь меж русскими людьми и природой.
«Плач Ярославны» начинается с обращения героини к стихиям природы. Первое из них поступает к ветру. Ефросинья спрашивает у могучего ветра, почему же тот решил свернуть с пути истинно русского, почему тот «вздымает стрелы половецкие и мечет их на русские полки».

Следующее обращение Ефросиньи к реке Дунаю. Героиня напоминает водам могучей реки о том, как они помогали Святославу, и просит о той же помощи в сохранении его жизни («Возлелей же князя, господине, сохрани на дальней стороне…»)
И последнее обращение к солнцу, Ярославна спрашивает, зачем же оно обожгло жаркими лучами войско князя, зачем в безводных пустынях жаждою морит народ военный, но притом и возносит солнце больше, чем какую- либо природную стихию («Солнце трижды светлое! С тобою каждому приветно и тепло.»)
В данном отрывке автор использует сравнение Ярославны с кукушкою, что кличет на юру. В Древней Руси кукушка являлась вещей птицей, посвящённой богине Весны. Также являлась и покровительницей хода времени, что объясняет её «перелёты» в другие, тёплые страны.
В данном переводе Ярославна обращается к природным стихиям со своей бедой и молит о помощи.

Образ Ярославны в переводе Аполлона Майкова.
Первое обращение героини также сначала к ветру, затем к реке и к солнцу, но в данном переводе не используется более миловидная интонация.
Если прочитать строки «Ветр-ветрило! Что ты, господине, что ты веешь, что на лёгких крыльях носишь стрелы в храбрых воев лады!» - появляется чувство, будто Ярославна отчитывает ветер. Если же в первом переводе мы читали и понимали, что героиня просит природу о помощи, то в данном произведении мы видим, что Ярославна стала менее доброжелательной, она настолько отчаялась, что озлобленно, но всё же просит о помощи.

Отсюда мы можем сделать выводы, что разные переводы А. Майкова и Д. Лихачева могут иметь разную интонацию и в корне изменять смысл текста.
Дмитрий Лихачёв (1906-1999)
Аполлон Майков (1821-1897)