Презентация на тему: "М.В. Ломоносов - реформатор русского языка и стихосложения"

Михаил Васильевич Ломоносов.
Реформатор русского языка и стихосложения

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765) – первый русский учёный-естествоиспытатель мирового значения, энциклопедист, химик и физик, художник, историк, поэт и писатель.

Родился Ломоносов 8 ноября 1711 г. в селе Мишанинская, в Архангельской губернии. До середины 18 века деревни Денисовка и Мишанинская существовали порознь, а затем были объединены в одно село Ломоносово.

Родители Михаила были людьми состоятельными, так как отец работал рыбаком и был очень предприимчивым человеком. Интересен факт, что будущий ученый с ранних лет начал выходить с отцом в море.
Первые знания Ломоносов получил в Дмитровской церкви. Местный дьячок научил его читать и писать, что было на то время довольно редким явлением.

Когда Ломоносову исполнилось 8 лет, умерла его мать. После этого отец еще дважды женился, и последняя жена, мачеха юного гения, сразу же невзлюбила Михаила. Это сильно омрачило его детские годы.


В 19-летнем возрасте Ломоносов принимает важнейшее в своей биографии решение: он задумал убежать из дому, так как отец планировал женить его.
Собрав ранним декабрьским утром самые необходимые вещи и книги, он уходит из родного села. Догнав караван рыбаков, направляющихся в Москву, он вместе с ними прибыл в столицу России.

Чтобы поступить в Славяно-греко-латинскую академию, Ломоносов подделал документы, выдав себя за сына холмогорского дворянина. На этот шаг он пошел потому, что простому крестьянину нельзя было просто так поступить в учебное заведение.
В этот период биографии Ломоносова ожидают многие трудности. Ему ни на что не хватает денег, он живет практически впроголодь, однако упорно продолжает учиться, впитывая любые знания, какими бы трудными они не казались. В 1734-1735 Ломоносов проходит учебу в Киево-Могилянской академии, а затем возвращается в Москву, чтобы успешно закончить Славяно-греко-латинскую академию.
В 1736 году его направляют в Германию для того, чтобы изучать там технические и естественные науки. Стоит заметить, что такой чести удостаивались только самые лучшие и перспективные студенты.
Находясь за границей, Ломоносов жадно читает мировую литературу изучает иностранные языки и делает первые в своей биографии переводы.

Находясь в Германии, Ломоносов влюбился в дочь хозяйки, на квартире у которой он проживал. 19-летнюю красавицу звали Елизавета Цильх.
Он женится на ней в 1739 г.
Их первая дочь родилась еще до брака, вследствие чего считалась незаконнорожденной. В 1741 г. 30-летний Ломоносов вернулся в Санкт-Петербург, оставив жену в Марбурге. В России он никому не говорил о своей женитьбе и почти 2 года не вспоминал о жене.

Однако Елизавета Цильх сделала запрос через российское посольство. Узнав об этом, Ломоносов не стал отрицать факта свадьбы и способствовал переезду жены в Петербург.

Михаил Васильевич Ломоносов – реформатор русского языка и стихосложения

Грамматика, как указывал Ломоносов, имеет теоретическое и практическое значение. Теоретическое её значение заключается в том, что она рассказывает о законах: нашего языка, даёт их стройную систему, указывает на особенности языка. Практическое же значение грамматики состоит в том, что она показывает, учит, как нужно правильно говорить и писать, намечает путь, по которому должен развиваться литературный русский язык.

По Ломоносову, "слово дано для того человеку, чтобы свои понятия сообщить другому".






ГРАММАТИКА ЛОМОНОСОВА

В своей грамматике Ломоносов определял русский литературный язык как язык общенациональный, на котором разговаривает всё русское население в различных уголках огромной территории своей земли. Даже разнообразие наречий этого языка не мешает людям понимать друг друга. Русскому языку Ломоносов противопоставлял, например, немецкий язык, который отличается такой раздроблённостью, что жители одной страны, живущие в разных её местах, не понимают друг друга.

Грамматика Ломоносова не потеряла своего научного значения и в наше время.

Великие писатели Радищев и Пушкин видели громадную заслугу Ломоносова в том, что он явился "насадителем российского слова".

А. С. Пушкин, который, продолжая дело Ломоносова, в основу языка своих произведений положил также живую русскую речь, писал, что Ломоносов оградил русский язык от иностранного влияния, которое сделалось особенно сильным в эпоху царствования Петра I, когда в русский язык проникли слова немецкие, голландские, французские.

Пушкин говорил: "Сия мода распространилась и на писателей... к счастью, явился Ломоносов... Слог его ровный, цветущий и живописный, заемлет главное достоинство от глубокого знания книжного славянского языка и от счастливого слияния оного с языком простонародным".

РИТОРИКА ЛОМОНОСОВА
Ломоносов написал курс "российского красноречия" - риторику. Задачи риторики понимались Ломоносовым очень широко. "Язык, - говорил он, - которым российская держава великой части света повелевает по её могуществу, имеет природное изобилие, красоту и силу, чем ни единому европейскому языку не уступает. И для того нет сумнения, чтобы российское слово не могло приведено быть в такое совершенство, каковому в других удивляемся".

Таким образом, "Риторика" Ломоносова была большим, чем просто учебник красноречия.

До Ломоносова риторика находилась под сильным влиянием церкви. Обучение красноречию происходило в духовных школах и не на русском, а на латинском языке, Ломоносов же написал свой труд на русском языке для широких кругов читателей. "Риторика" Ломоносова содержит в себе практические, деловые наставления, которые говорят о том, как надо правильно и красиво строить речь, последовательно и ясно излагать свои мысли. Как и грамматику, свою "Риторику" Ломоносов строит на основе живого русского языка и показывает в ней всё его богатство.

Ломоносов признаёт сходство между русским и церковнославянским языками. Первоначально Ломоносов считал даже, что современный ему русский язык возник в результате постепенного изменения церковнославянского языка. Однако в дальнейшем он пришёл к убеждению, что древнерусский и церковнославянский язык являются совершенно самостоятельными языками. В ходе исторического развития эти языки пришли в тесное соприкосновение, длившееся несколько веков. В результате этого оказалось, как указывает Ломоносов, что многие слова являются общими обоим языкам, например "бог", "слава" и т. д.

ТЕОРИЯ «ТРЁХ ШТИЛЕЙ
Михаил Васильевич Ломоносов установил для литературного русского языка три стиля (или "штиля«), как говорили раньше.

Основу языка, как считал ученый, должны составлять слова, общие русскому и славянскому языкам. Если добавить к указанной основе слова, принадлежащие славянскому языку, но понятные русскому человеку, отбрасывая только слова сильно устаревшие, то получится "высокий штиль".
"Средний штиль" состоит из слов, общих русскому и славянскому языкам, с добавлением слов высокого и низкого "штиля".
И, наконец, "низкий штиль" образуется на основе слов только русского языка, слова же, не вошедшие в употребление в русском языке, совершенно отбрасываются. В "низком штиле" разрешалось употреблять некоторое количество слов "среднего штиля".
Ломоносов указал и области применения установленных им стилей.
Высоким стилем, писал Ломоносов, следует составлять ораторские речи, героические поэмы, оды (стихотворения, посвященные какому-либо торжественному событию или восхваляющие чьи-либо заслуги и достоинства).
Средним стилей следует писать исторические сочинения, трагедии, дружеские стихотворные послания.
И, наконец, низким стилем пишутся комедии, песни, дружеские письма.

ПОЭТИЧЕСКИЙ ТАЛАНТ М.В. ЛОМОНОСОВА
Ломоносов был не только учёным-филологом, но и замечательным поэтом.
Поэтический талант Ломоносова поражал иностранцев; им казалось невозможным, чтобы один человек обладал столь разнообразными способностями. Долгое время в иностранных книгах писали о том, что в России было два Ломоносова: один - химик, другой - поэт.
Разнообразные поэтические произведения его доказывают, что Ломоносов уделял большое внимание литературному творчеству и придавал ему серьёзное значение.
Для поэтического творчества Ломоносова характерно высокое идейное содержание его произведений. Поэзия ради поэзии была ему органически чужда. "В безделицах я стихотворца не вижу, в обществе гражданина видеть его хочу, перстом измеряющего пороки людские", - писал он. Высокие требования предъявлял Ломоносов к поэту: "Чтобы быть совершенным стихотворцем, - учил он, - надобно обо всех науках иметь довольное понятие, а во многих совершенное знание и искусство. Недовольно того, что стихотворец усладить желает, когда он ничему научить не может".

Отбросив требование равного числа слогов в строках стиха, определяющее несвойственное русскому языку так называемое силлабическое стихосложение, Ломоносов завершил реформу русской поэзии, начатую Тредиаковским.
В 1739 году Ломоносов, учившийся тогда в Германии, написал “Письмо о правилах Российского стихотворства”, в котором доказал (и теоретически, и отрывками из своих поэтических произведений), что русский язык дает возможность писать не только хореем и ямбом, как утверждал Тредиаковский, но и анапестом, и сочетанием ямбов с анапестами, и хореев с дактилями, что можно применять рифмы и мужские, и женские, и дактилические и чередовать их.
Ломоносов считал, что силлабо-тоническое стихосложение следует распространять на стихи любой длины – восьмисложные, шестисложные, четырехсложные

СИСТЕМЫ СТИХОСЛОЖЕНИЯ
Стихосложение – способ организации стихотворной речи, противопоставляющий ее прозе.
В основе стихосложения лежит членение речи на стихи.
В русском языке существует три основные системы стихосложения: тоническое стихосложение, силлабическое стихосложение, силлабо-тоническое стихосложение. 

Три периода в истории развития русского стихосложения:

1)ХVІІ-XVIII века – распространение тонического стиха;
2)XVIII-XIX века – господство
силлаботоники;
3)XX век – господство силлаботоники и чистой тоники.

В истории развития нашей литературы оды Ломоносова занимают видное место.
Ломоносов писал оды на протяжении своей более чем двадцатилетней литературной деятельности.
При этом, по мере развития его поэтического таланта и расширения философского и научного горизонта, характер ломоносовских од менялся, однако все они сохраняли свою основную черту. Оды Ломоносова были средством распространения знаний, пропагандировали науку, искусство, труд, любовь к своей отчизне, воспитывали русское общество.

В посвященной императрице Елизавете хвалебной оде Ломоносов, расточая ей лестные эпитеты, называя её "божественной", "славной", "богиней" и т. д., старался внушить мысль, что слава Елизаветы ещё больше возрастёт, если она учредит... Петербургский университет!




Для истинной красы Российския державы,
И юношество к нам отвсюду притекут
К наукам прилагать в Петровом граде труд.

В одах Ломоносова за их парадной хвалебной внешностью мы находим имеющее огромное значение патриотическое содержание. В них Ломоносов учил царей, внушал им те мысли, которые считал правильными.
Величие родины, широта её безграничных просторов, слава своего отечества - вот что радует Ломоносова, вот что он любит:



Но для счастья народа, для его полного благополучия нужны благоприятные условия для развития и процветания наук. И Ломоносов постоянно говорит об этом. Вопрос о развитии наук, нужных для России, стоит в центре его внимания.

Науки юношей питают,
Отраду старым подают, -
эти слова Ломоносова известны всем.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!