Презентация на тему: "Презентация по литературе "Истоки терроризма и указание на спасение в романе Ф.М. Достоевского "Бесы""
- Категория: Презентации / Другие презентации
- Просмотров: 3
Презентация "Презентация по литературе "Истоки терроризма и указание на спасение в романе Ф.М. Достоевского "Бесы"" онлайн бесплатно или скачать на сайте электронных школьных учебников/презентаций school-textbook.com
ИСТОКИ ТЕРРОРИЗМА
И УКАЗАНИЕ НА СПАСЕНИЕ
В РОМАНЕ «БЕСЫ»
Ф.М. ДОСТОЕВСКОГО
Яцына Т.Н.
учитель русского языка и литературы
Понятие «террор» использовал еще Аристотель для обозначения особого типа ужаса, который овладевал зрителями трагедии в греческом театре.
Терроризм - использование насилия или угрозы его применения в отношении отдельных лиц, группы лиц или различных объектов с целью достижения политических, экономических, идеологических и иных выгодных террористам результатов.
ТИПЫ ТЕРРОРИЗМА
По своим целям терроризм делится на:
Националистический
Религиозный
Идеологически заданный, социальный — преследует цель коренного или частичного изменения экономической или политической системы страны, привлечения внимания общества к какой-либо острой проблеме. Иногда этот вид терроризма называют революционным
В настоящее время мы занимаем 154 позицию в рейтинге стран по уровню террористической угрозы.
ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ
Изучение
истоков идеологического терроризма
психологии террористов
пути спасения,
обозначенных Ф.М. Достоевским в романе «Бесы»
ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ. СЕРГЕЙ НЕЧАЕВ
Замысел романа «Бесы» (1870-1872) возник у писателя под впечатлением от первых проявлений террористических и радикальных движений в среде русских интеллигентов, разночинцев и студентов.
Сергей Нечаев – первый террорист России.
«Катехизис революционера» - настольная книга русских террористов.
«Ф.М. Достоевский раскрыл духовную природу русской религии социализма и предсказал последствия, к которым она приведет».
Н. Бердяев «Духи русской революции»
Понять всю глубину и правду «Бесов» можно лишь в свете сознания религиозного.
Достоевский предвидел неизбежность беснования в революции
Центральный образ романа – образ Петра Верховенского
Он весь есть ложь и обман и он всех вводит в обман.
Это идея русского нигилизма, русского социализма, русского максимализма, инфернальная страсть к всемирному уравниванию, бунт против Бога во имя всемирного счастья людей, подмена царства Христова царством антихриста.
Достоевский создал уникальную концепцию терроризма.
Источником терроризма является ничем не ограниченная воля личности
Всякий терроризм, а идеологический – в первую очередь – тесно связан с деформацией духовно-нравственной сферы личности террориста. Формула «Если Бога нет, то все дозволено» – это формула идеологического терроризма.
Автономный и гетерономный терроризм физическое, а до этого – всегда – духовно-нравственное насилие и, далее, уничтожение себя (автономный) или другого/других (гетерономный) .
Крайним результатом автономного идеологического терроризма является суицид.
Гетерономный идеологический терроризм -
насильственное обращение жертвы в мораль, предлагаемую террористом, приобщение к иным ценностям и традициям без желания и воли жертвы. Объектом гетерономного терроризма может быть как личность (в романе это Ставрогин или Лямшин), так и малая или большая социальные группы (фашизм)
Идея «нашизма»
Терроризм, по Достоевскому, явление социальное. Террорист – это продукт эпохи.
Наиболее «продуктивным» на потенциальных и актуальных террористов является либеральное атеистическое общество
Идеологический терроризм строится на презрении к обществу, его традициям, обычаям, нравам, устоям.
2. Идея «шигалевщины»,
направленная на разделение человечества на две неравные части, большая из которых – безликое стадо – безвольные рабы меньшей.
Средством реализации шигалевщины является «перевоспитание целых поколений», уничтожение всякого гения, достижение поголовного равенства без свободы и братства между одной десятой и девятью десятыми долями человечества.
Идеологический терроризм, чистую идею – можно победить только идеей.
СПАСЕНИЕ
«Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна – Христос… согласие с внутренними убеждениями. - это лишь честность…, но не нравственность»
Достоевский предлагает:
Во-первых, отказаться от «лакейства мысли» (критическое мышление).
Во-вторых, покаяние.
В-третьих, Достоевский предостерегает нас от нравственной чумы – равнодушия.
Современное общество, по Достоевскому, в достаточной степени атеистично и либерально, чтобы «породить» легион террористов.
















