Презентация на тему: "Презентация на тему: "Искусство Скифов""

ИСКУССТВО СКИФОВ

В древние времена, примерно от начала VIII века до н. е. на необъятных территориях Евразии от северного Причерноморья и аж до Алтая жило свободолюбивое и воинственное племя, или даже скорее племена, вошедшие в историю под общим именем скифы.

Расцвет скифской цивилизации приходится на VII век, именно в это время скифы господствовали не только в степях Причерноморья, но и всей Малой Азии, где создали скифское государство Ишкуза, правда к началу VI века из Малой Азии они были вытеснены. В это же время следы пребывания скифов найдены на Кавказе.

 Внешним признаком, объединяющим материальную культуру евразийских номадов I тыс. до н.э., стала условно выделенная археологами так называемая «скифская триада» - конская узда, оружие и звериный стиль.

Изделия, выполненные в зверином стиле различны по способу изображения, но все они в основном изображают животных и птиц, и не только реальных, но и фантастических, которые соединяют в себе черты разных существ.

Наряду с целыми фигурами используются и отдельные части зверей: головы, рога, лапы, копыта и т.д. При этом древние художники демонстрируют высокое мастерство владения материалом и построения композиции, умение передать характерные черты животного.

В I тыс. до н.э. человечество научилось добывать и обрабатывать железо, но древние номады ещё продолжали
использовать бронзу для изготовления наконечников стрел, боевых шлемов, конских удил, панцирных пластин и
акинаков – коротких скифских мечей.

Золото считалось
священным металлом и символом Солнца – главного божества скифов.

Классическим образцом скифского искусства признан золотой олень, с подогнутыми ногами и откинутыми к спине мощными рогами.

В период конца VI по III вв. до н.э. скифы активно контактируют с греками, которые организовывают на Северном Причерноморье свои города-полисы: Ольвию, Пантикапей, Фанагорию и др.
В результате постоянного контакта скифов с эллинами возникло новое культурное явление – эллино-скифское искусство.

В районе Приднепровья сосредоточены самые большие и самые богатые погребения скифской культуры конца V-VI вв. до н.э. На этой территории жило племя под названием скифов-царских. Здесь, в царских курганах было найдено много золотых изделий.

Благодаря греческим изображениям мы знаем, как выглядят скифы. До археологических находок можно было только представить их внешний вид по описаниям древних авторов: светлоглазые и рыжеволосые, имели склонность к полноте, особенно женщины.

На художественных произведениях представлены бородатые, длинноволосые люди в коротких кафтанах с поясом, длинных штанах, мягкой обуви и остроконечных головных уборах. Такими скифы предстают, например, на золотых изделиях из кургана Куль-Оба: на сосуде, на витой гривне или на бляшках со сценой побратимства.

Сцена с двумя скифами с ритоном в руках напоминает рассказ Лукиана об обряде побратимства у скифов. Решив скрепить узы дружбы, они приносят клятву – жить вместе и умереть друг за друга, делают разрезы на пальцах и собирают кровь в чашу. Затем, обнажив мечи и держась друг за друга, выпивают её. После совершения этого обряда нет силы, которая могла разделить побратимов.

По представлениям скифов мироздание состояло из трёх частей или миров: небесного, земного и подземно-подводного, то есть потустороннего. Этой модели вселенной соответствует образ Мирового Древа

Конь имел в жизни кочевника столь большую роль, что, очевидно, и посмертного существования без него тоже не мыслилось. Он должен был доставить своего хозяина в иной мир. Поэтому номады хоронили своих царей и воинов вместе с одним или несколькими конями

Конь же в мифологии и ритуалов индоиранцев связан со всеми тремя мировыми зонами. Он способен перемещаться из одного мира в другой и служить посредником между ними. Поэтому конь, видимо, был самой желанной жертвой солнечному богу.

В III в до н.э. приходит конец скифскому могуществу. На смену идёт новая волна кочевников - сарматов. Их культура в целом была во многом близка скифской: сходство быта, родственность корней, близость языка, религиозных представлений.

Также близки по духу к скифским произведениям искусства художественные изделия древних кочевников Сибири. Многие из них хранятся в Эрмитаже и были собраны по приказу Петра I.

Какие ассоциации возникают при упоминании о кочевых племенах скифов? Лихие наездники, покорившие просторы Евразии. Конкуренты греков в освоении Северного Причерноморья. Пионеры партизанской войны, победившие могущественных персов. И, конечно же, мы знаем о скифах благодаря разбросанным по украинским и российским степям погребальным насыпям – курганам, а также найденным в них несметным сокровищам.

Источники:
1. Е.Ф.Королькова «Властители степей»
2. Искусствоед.ру – сетевой ресурс об искусстве и культуре
Выполнил: Разумовский А.Г.