Презентация на тему: "Литературный конкурс Санькя. Герой ли нашего времени? (по роману Захара Прилепина «Санькя»)"

Автор: Токаревская Диана
Руководитель: Бакаева Н.А
Санькя. Герой ли нашего времени?
(по роману Захара Прилепина «Санькя»)

Актуальность
Сегодня в современной литературе нет произведений, в которых создан образ героя XXI века. Среди современных писателей крайне трудно найти человека честного, бескомпромиссного, истинного патриота. Захар Прилепин именно таков: молодой писатель – выходец из русской глубинки, прошел чеченскую войну, сейчас – лауреат многочисленных литературных премий, успешный редактор газеты. И в этом писателе есть боль, и вера, и страсть, и нежелание мириться с отупляюще – усыпляющей ложью. Он кричит в своих произведениях: “Не спи – не проснешься!”. Прилепин утверждает, что быть честным сегодня – значит быть голодным, быть за чертой. Это более чем спорно. В его романе “Санькя” создан образ юного патриота Саши Тишина, революционера, готового на все ради своей страны. Быть может, именно он – герой нашего времени?

Цель : Выяснить является ли , на самом деле, главный герой произведения Захара Прилепина типичным представителям XXI века .
Цель и задачи
Задачи:
Изучить биографию и творческий путь писателя.
Исследовать образ главного героя, его жизненный путь.
Сделать вывод.
Гипотеза : В образе главного героя романа Захара Прилепина « Санькя» заключен своего рода герой нашего времени.
Объект исследования – роман Захара Прилепина « Санькя»
Методы исследования: теоретический анализ текста произведения
Предмет исследования – герои романа « Санькя».

.

Слово о писателе
Захар Прилепин родился в деревне Ильинка Рязанской Области в семье учителя и медсестры. Трудовую деятельность начал в 16 лет. Закончил филологический факультет Нижегородского государственного университета. Служил командиром отделения в ОМОНе, принимал участие в боевых действиях в Чечне в 1996 и 1999 годах. Первые произведения были опубликованы в 2003 году в газете «День литературы».
В настоящее время работает главным редактором регионального отделения «Агентство политических новостей — Нижний Новгород». Женат. Трое детей.
Лидер Нижегородского отделения Национал-Большевистской Партии Эдуарда Лимонова.
Имя Захара Прилепина в русской литературе, хотя новое и суммарный тираж его двух изданных произведений не превышает и 9 тысяч экземпляров, но уже приобретает широкую известность.

Перед нами роман «Санькя» - потрясающее произведение, грандиозное, жестокое, искреннее в своем заблуждении, истинное в своей правоте.

Уж очень всё это сейчас, здесь, рядом…
Этот парень, герой романа — вот он, идёт рядом по улице, или курит у подъезда. Их сотни, сотни тысяч. Молодые люди, через душу которых происходит разлом на своих и чужих, на мир и насилие. Автор словно даёт взглянуть изнутри, каково быть таким человеком именно в наше жёсткое время.
Автор прямо описывает настроение людей, опять же наших, здесь и сейчас, обстановку в государстве, в нашей с вами России. Кто она для нас? Какой она будет? Что мы должны сделать для неё? Когда читаешь книгу, возникает ощущение ПРАВДЫ!..

Кто же такой Санька: идейный борец или жертва идеологии, личность или часть массы?
«Какой я?» — неожиданно подумал Саша.
«Кто и какой? Дурной? Добрый? Надежный? Безнадежный?
Не было такого зеркальца, чтобы разглядеть свое отражение. Словно на это зеркальце наступили сапогом, раздавили его».

«Саша никогда не мучился самокопанием… Неразрешимых вопросов у него не возникало.
«Бог есть. Без отца плохо.
Мать добра и дорога. Родина одна».


Именно так определяет Саша свою жизнь, пытаясь забыть про остальное.

Среди людей…

Саша не среди людей, он просто наблюдает за ними. Он как личность должен договориться с толпой, чтобы выжить в этом мире.
«Везде были люди, всюду жили люди, и Саша всегда находил с ними общий язык, хотя порой не понимал их».
Он любит смотреть на людей, но любит ли их самих? Кажется, что вовсе нет.
«Если бы люди не были такие злые, их бы никто не убивал».
Так ради кого же в конечном итоге Саша стремится совершить революцию – ради них, себя, или какой-то иной, заоблачной цели?

Мать Саша жалеет и очень ею дорожит. "Маму мою кто смеет обидеть? Мать мою кто?"» Ее мучения и тоска причиняют ему боль: «Голос мамы в телефонной трубке звучал обреченно и скорбно. Саша был готов разодрать свое лицо, слыша этот голос». Терзаемый угрызениями совести из-за того, что забрал у нее последние деньги, Саша идет на преступление. Идет будто даже и неосознанно: «Саша не запомнил мгновения, когда решил сделать это. Не было ни одной мысли вообще»

Какое место в романе занимает описание деревни и стариков – деда и бабушки Саши?
Дед и бабка – те самые, деревенские, которые называют его «Санькя». Сашка в какой-то момент задумывается, «ценно ли знание о том, как провели дедушка и бабушка жизнь свою? Или оно никчемно и не нужно?» И не находит ответа. Он – их единственный потомок. Он осознает это, и в какой-то момент добровольно идет на верную смерть, прерывая весь род свой, такой некогда бурный и прекрасный, оставшийся лишь в воспоминаниях да на старых фотографиях.

Русь… Россия…
В образах стариков представлена автором уходящая в прошлое Россия, Русь… Ее становится невообразимо жалко, но ничего уже, к сожалению, не изменишь… Очень важное место в романе занимают рассуждения незнакомого старика, у которого остановились бегущие от преследования властей “союзники”:
«Думают сейчас, что Русь вечна во временах, была и всегда будет. А Русь, если поделить всю ее на мной прожитый срок, — всего-то семнадцать сроков наберет. На семнадцать стариков вся Русь делится.. …»
Простые до примитивизма рассуждения необразованного старика заставляют содрогнуться: действительно, Россия еще такая молодая – и такая истерзанная, опустошенная… Кто в этом виноват? Как дальше жить?

Что влекло Сашу к “Союзу Созидающих”? Почему он в их рядах?
Саша до сих пор не злился, не испытывал злобы, просто делал то, что считал нужным. Герой сознательно делает свой выбор. Он не идет на поводу у толпы, его солидарность с партийцами – выстраданная, осмысленная. Ее корни – в исступленной любви Сашки к Родине, к России.

«Гадкое, нечестное и неумное государство, умерщвляющее слабых, давшее полную свободу подлым и пошлым – отчего терпеть его? К чему жить в нем, ежеминутно предающим самое себя и каждого своего гражданина?»

Саньке страшно было поверить, что правы все его оппоненты – враги: Безлетов, Аркадий Сергеевич, Левушка. Что, если народу действительно не нужна революция, если устали от крови, если бабам «рожать надоело», «надоело кормить эту ненасытную «русскую идею» своими детьми»? Что, если «Россия не вынесет еще одной ломки»? И Сашка предпочитает не задумываться об этом. Надо совершить переворот, а дальше… «О достижении власти он никогда не думал всерьез, власть его не интересовала, он не знал, что с ней делать»

«Буду видеть сны. Чего бы такого увидеть во сне?… Плохо, когда прожил четверть века и понимаешь, что уже ничего не хочешь увидеть во сне. Только Саша не хотел ничего»– здесь чувствуется в некотором роде лукавство. Он не «не хотел», он «не мог». У него просто не осталось сил на радость и счастье…

Борьба сознательных поступков и требований чувств измучивает героя. В его 25 оказывается видна нечеловеческая усталость этого молодого человека, который, казалось, только начал жить.
«Саша вдруг поймал себя на том, что пытается повторить форму той или иной примеченной им улыбки, - сделать такое же счастливое лицо. И не получается у него»

Сашка кладет в рот крестик – по снайперской примете. Крестик согрелся…А смерть – не греет. Греет только вера, надежда и любовь, но это Саша осознает лишь за несколько минут до собственной гибели.

Вывод
Многие из наших современников и сейчас боятся, стесняются, или просто не умеют показывать своих чувств, пытаются бороться с установившимся режимом, но безуспешно, поскольку, отрицая, не могут чего-то предложить. Таким образом, Захару Прилепину удалось создать образ героя нашего поколения.
В образе этого юноши, не способного найти правду жизни, отказывающегося от настоящего и не знающего, какого будущего он хочет, заключен своего рода герой нашего времени.