Презентация на тему: "Презентация "Пеньковская и салтово-маяцкая культуры""

Пеньковская и салтовско-маятцкая археологические культуры

Добрый день!
Ребята, сегодня мы с вами на уроке будем рассматривать две археологические культуры – Пеньковскую и салтово-маяцкую.

К середине VI в. н.э. венеды делились на две основные группы: склавины, или склавы – западные славяне и анты – восточные славяне, занимавшие обширные пространства от Причерноморья и Приазовья на юге и далее внутрь страны на север и северо-запад.

Приход в среднее течение реки Северский Донец пеньковских племён нашёл отражение в появлении неукреплённых поселений, существовавших в VI-VIII вв. Такие поселения известны в урочищах Выла, Выдылыха, старица близ села Богородичного, Дубовая Роща, Красноярское озеро, Маяки, Казачья Пристань и других местах. Они впервые были зафиксированы в 20-30-х гг. XX в., когда здесь проводил разведки известный исследователь Донецкого края – Н.В. Сибилёв. Укрепленных поселений на этой территории не найдено. Это является характерной чертой пеньковской культуры.

В отличие от степных кочевников, анты-славяне вели оседлый образ жизни и занимались земледелием. Их поселки располагались, как правило, на низких участках у реки рядом с возделываемыми полями. В поселке строились 10-15 жилищ в виде полуземлянок, углубленных в землю до 1 метра, с деревянными стенами, которые делались из прутьев или бревен в виде срубов.
Крыша была односкатная или двухскатная, покрывалась соломой либо камышом и засыпалась землёй.
Благодаря погружению в землю и толстой крыше в землянке хорошо сохранялось тепло. Вход в жилище обычно располагался с южной или восточной стороны. Отапливалось оно печью-каменкой, а иногда открытым очагом, находившимися в противоположном углу от входа. Топилось жилище по-черному, т. е. дым выходил через окна и дверь, обогревая при этом помещение. Для хранения зерна использовали ямы-хранилища, расположенные около печи.

Основным направлением хозяйственной деятельности пеньковских племен было пахотное земледелие с использованием сохи, мотыги и рала, урожай собирали железным серпом. Выращивали: пшеницу, просо, ячмень, рожь, овес, коноплю, горох и другие культуры.
На одном месте люди жили непродолжительное время: когда почва истощалась – поселок переносили на новую территорию. Анты занимались также скотоводством: разводили крупный рогатый скот, овец, коз, коней, свиней. Существенное место в хозяйстве занимали промыслы: рыболовство, охота, бортничество. Из ремесел преобладали гончарство, прядение и ткачество. Также пеньковцы умели хорошо обрабатывать железо, благодаря которому они усовершенствовали орудия труда.
Формой общественного устройства антов, представителями которых являлись носители пеньковской археологической культуры, была военная демократия. Происходил переход от родовой общины к соседской. Большое влияние имели вожди и старейшины, поскольку племенная верхушка и военная дружина сосредоточили в своих руках значительные богатства. В то же время высшая власть принадлежала народному собранию, все важные дела решались сообща.

«Эти племена, – утверждал Прокопий Кессарийский, – не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим».
«Их нельзя склонить к рабству или подчинению в своей стране», – писал другой историк Маврикий Стратег. Он же указывал, что у славян «много предводителей и нет между ними согласия».

Исторический словарь(записать)


Военная демократия – форма племенной организации общества на стадии разложения первобытнообщинного строя и возникновения государственности, которая характеризуется все большим сосредоточением власти в руках наследственных вождей при сохранении остатков первобытного коллективизма.
Вече – народное собрание во всех народах славянского происхождения, до образования государственной власти раннефеодального общества – для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни; одна из исторических форм прямой демократии на территории славянских государств.

Погребальный обряд отличался интересной особенностью. Покойников кремировали (сжигали), затем прах и обожженные вещи собирали в глиняный сосуд (урну) и закапывали в землю на небольшую глубину. Иногда прах зарывали в простых неглубоких ямах.
Решительный удар по могуществу антов был нанесён племенем аваров. В VII-VIII вв. немногочисленное пеньковское население Подонцовья вошло в состав Хазарского каганата

Салтово-маяцкая археологическая культура в Подонцовье и Приазовье

Хотя два больших района Хазарского каганата – Донской и Приазовский частично располагались на территории Донбасса, кочевыми хазарами оставлено совсем немного древностей на территории Донецкого края. В одном из погребений вблизи города Тореза найдены плоские глиняные фляги, золотая монета византийского императора Константина V (741-775 гг.), круглодонная амфора, железные стремена, нож, украшения и простые глиняные горшки.
На территории нашего края практически все оставленные народами Хазарии древности представлены салтово-маяцкой археологической культурой. Название культуре дано по двум крупным памятникам – Салтовскому городищу возле с. Верхний Салтов на берегу Северского Донца (Харьковская область) и Маяцкому городищу (Воронежская область). Территория распространения салтово-маяцкой культуры (междуречье Волги и Дона, СевероВосточный Кавказ, Восточное и Северное Приазовье, Восточный Крым, бассейн Дона и средней части Северского Донца) практически совпадает с границами Хазарского каганата.

Археологами в среднем течении Северского Донца, на небольшом расстоянии друг от друга, открыта целая группа городищ с земляными валами (Осиянская Гора, Царино, Сидоровское, Татьяновское, Святогорское, Теплинское, Кировское, Новоселовское, Райгородское, Каменск-Шахтинское). Все они расположены на правом высоком берегу реки и окружены многочисленными неукрепленными селищами. В настоящее время в среднем течении Северского Донца известно шесть городищ, существовавших в хазарское время. Два из них (Осиянская Гора возле посёлка Донецкое и городище у села Татьяновка Славянского района) представляют собой небольшие укрепления. Ещё четыре городища – у сëл Маяки и Сидорово Славянского района, у посёлка Кировское и села Новосëловка Краснолиманского района – являлись остатками крупных центров. Именно здесь располагался крупный хазарский административный центр, в котором правил наместник кагана – тудун. Достаточно изученными являются также городища у с. Безыменное Новоазовского района и с. Урзуф Першотравневого района в Приазовье.
Жилища салтово-маяцкой культуры. Фото реконструкции

Фото реконструкции Я. П. Мулкиджаняна

Большинство городищ салтово-маяцкой культуры находились на высоком правом берегу Северского Донца и были укреплены со стороны поля рвами и земляными валами. Со стороны реки укрепления не возводились. Рвы достигали 2-3 м. в глубину, а земляные валы возвышались на такую же высоту.
По гребню вала сооружался частокол (стена) из заостренных бревен. Деревянные стены хазарских крепостей часто штукатурились и белились мелом. Стены жилищ-полуземлянок в городищах возводились из досок или земляных (дерновых) кирпичей, крыша была соломенной или камышовой, двускатной или односкатной. Наземные жилища имели вид мазанок, стены которых делались из переплетенных прутьев и обмазывались глиной.
Местное население занималось пашенным земледелием. Выращивали пшеницу, ячмень, просо и хранили их в глиняных бочках – пифосах, врытых в землю по горлышко. Зерно растирали в муку при помощи ручных мельниц.

Важное место занимало огородничество: выращивали лук, чеснок, репу и другие культуры. Было развито скотоводство, связанное с разведением овец, лошадей, и коров. В поселках салтово-маяцкой культуры было развито гончарное и кузнечное производства: археологи находят горшки, котлы, кружки, кувшины, большие сосуды для жидкостей и для хранения сухих продуктов. Кроме глиняной посуды, иногда встречается привозная стеклянная, что говорит о развитии торговых отношений. В Приазовье важное место занимало рыболовство. Пребывание хазар в Северном Приазовье также подтверждается благодаря погребениям, обнаруженными в курганах (с. Обозное, с. Бобриково на Луганщине, с. Белояровка, г. Торез, г. Мариуполь). По всей видимости, в них были похоронены воины. Вместе со своими хозяевами были погребены лошади.

Славянские племена были известны до эпохи Великого переселения. Происхождение славян до сих пор вызывает у исследователей различные дискуссии, но под именем «венеды» они впервые стали известны античным авторам I-II вв. н.э., которые размещали их между германцами и угро-финнами. Расселение славян происходило по трем основным направлениям. Одна из групп славян, представители которой поселились на территории Донбасса, именовалась антами. Анты – восточные славяне вели оседлый образ жизни, были язычниками, а в общественно-политическом устройстве значительную роль играла община и народное собрание.
Два больших района Хазарского каганата – Донской и Приазовский частично располагались на территории Донбасса. На территории нашего края хазарские древности представлены салтово-маяцкой археологической культурой. Большинство городищ салтово-маяцкой культуры находились на высоком правом берегу Северского Донца.
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Даты основных исторических событий(записать)





V-VIII вв. – заселение славянами Восточной Европы.
VI в. – появление в источниках названия «славяне».
VI в. – начало VIII вв. – период существования пеньковской археологической культуры.
Середина VIII – начало Х вв. – салтово-маяцкая культура

Задание письменно. Заполнить таблицу
Вопросы для сравнения

1. Поработать с презентацией. Записать тему урока.
2. Выписать основные даты и новые слова.
3. Заполнить таблицу.
Задание на урок: