Презентация на тему: "Внеклассное мероприятие "О жизни и творчестве Н.Очирова""

Номто Очиров в возрасте 13 – 14 лет во время учебы в Астраханском реальном училище
Номто Очирович Очиров (настоящее его имя – Ноха) родился 10 октября 1886 г. в семье Довукина Очира, крестьянина пос. Червленное Северного аймака Малодербетовского улуса.

1894-1898 гг.-учеба в Малодербетовской школе

1898-1905 гг.-учеба в Астраханском реальном училище

1905-1910 гг.-учеба на восточном факультете Петербургского университета

Номто Очиров 1910 г. -студент Императорского Санкт-Петербургского университета

Владислав Людвигович Котвич-
русский и польский лингвист, востоковед, специализировавшийся, главным образом, в области языков монгольской группы алтайской семьи.
1908г.- Встреча со знаменитым джангарчи Ээлян Овла, исполнившего десятипесенный цикл эпоса «Джангар»
Художник Г. Рокчинский

«Эта запись большей части эпоса «Джангар» была настоящим научным подвигом, имеющим первостепенное значение не только для изучения народного эпоса монголоязычных народов, но также и для изучения мирового фольклора»

Араш Борманжинов,
американский профессор
Калмыцкий героический эпос «Джангар»

«Не будь этого человека, его записей о драматических перепадах жизни калмыков, их трагической судьбе вряд ли сохранился, дошел бы до нас этот великий памятник. Подумайте, сколько не записанных гениальных творений народа исчезло бы бесследно, ушло в небытие с последним их знатоком, может быть гениальным»


Давид Кугультинов,
народный поэт Калмыкии

1909г.- публикация первой научной работы «Йорэлы, харалы и связанный со вторыми обряд «хар келе утулган»»

1910г. -первое издание 10-песенного цикла эпоса «Джангар»

1910г.- публикация «Отчета о поездке к астраханским калмыкам летом 1909 года»
«В «ОТЧЕТЕ» перечисляются17 калмыцких протяжных и коротких песен, 16 рассказов исторического характера, среди которых были «Повесть о Галдаме», «Повесть о Галдан Орбо», «Повесть о Гандарма хане», «Эсельбейин Сайн Ка», «Встреча Аюки с царём Петром I» и «Пленение Шамиля». Были также записаны рассказы об отношениях калмыков с черкесами, среди которых был рассказ «О Мазан-батыре», повествование о войне с французами.
Завершается «Отчет» перечислением приобретенных Н.Очировым 18 калмыцких рукописей, назовем некоторые: «Волшебный мертвец», «Сокровища драгоценных изречений Субхашита», «Наставления богдо Джибзун ламы», «История субургана Джарун Кашур», «Повесть об Усун дебискерту хане» и «Повесть о бурхан бакши и бирмане».»
А.В.Бадмаев «В поисках слова (философские изыскания Номто Очирова)»

Наследие Н.Очирова

1913г.- «Отчета о поездке в Астраханский и Багацохуровкий улусы астраханских калмыков 1911 года»
«За трехнедельное пребывание Н.Очирову удалось приобрести как он сообщает, «около 70 экземпляров тибетских и калмыцких рукописей».
В конце «ОТЧЕТа …» Н.Очиров перечисляет названия 24 калмыцких рукописей из фамильной библиотеки князей Тюменей, прилагается также перечень 26 манускриптов, представляющих большую историко-культурную ценность.»

А.В.Бадмаев «В поисках слова (философские изыскания Номто Очирова)»

1914г., -организация, совместно с В. Котвичем и А. Рудневым Номто Очиров организовал при Восточном факультете Санкт-Петербургского университета курсы для подготовки учителей калмыцкого языка повышенной квалификации. Подготовка Н.Очировым группы молодых людей из Большедербетовского улуса для обучения на этих курсах.
«3 мая 1914 г. в урочище Башанта состоялся улусный съезд, на котором Е.Чонов доложил, что посланные от улуса 12 молодых людей успешно проходят в Петербурге курс обучения. Участники схода постановили: «… Выразить преподавателям, приват- доцентам Императорского С-Петербургского университета Владиславу Людвиговичу Котвичу и Андрею Дмитриевичу Рудневу и окончившему факультет восточных языков Ноха Очировичу Очирову за труды по обучению молодых людей калмыцкой письменности нашу глубокую благодарность!»»
А.М.Джалаева «Не быть в плену у времени…»

1915 г.- «Астраханские калмыки и их экономическое состояние»









1915г. –«Калмыкий букварь», совместная работа с В.Л.Котвичем и Л. Нормаевым

Великий просветитель - Зая-Пандита Намкайджамцо (Огтургийн Дала) зимой 1648 года создал ойратское «ясное письмо» (старокалмыцкая письменность), а первый букварь этого алфавита был создан и издан в России около 150 лет тому назад.
1924г. - выступление Н.Очирова на дискуссионном собрании в г.Астрахани с докладом «Зая-Пандитский алфавит и русская транскрипция», содержащим основные положения реформы калмыцкой письменности.

Избранные труды Номто Очирова. Научное издание/КИГИ РАН.- Элиста,2002 г
Очиров, Номто. Живая старина. Из литературного наследия / Сост., вступ. ст., комментарии Б. А. Бичеева. – Элиста: Калм. кн. изд.-во, 2006г.

Постановление Президиум Верховного Совета Калмыцкой АССР – Хальмг Тангч «Об увековечении памяти видного ученого, просветителя Очирова Н.О.» от 15 мая 1991 года
В Постановлении указывается крупнейшая заслуга Номто Очирова перед калмыцким народом и всем человечеством: «Благодаря ему героический эпос «Джангар» сохранен для потомков, стал всемирно известным памятником культуры калмыцкого народа, всего цивилизованного мира».
1960 г. – кончина Номто Очирова

Калмыцкий общественный благотворительный Фонд культуры «Наследие» им. Н. Очирова
Памятник Н.Очирову
скульптор Н. Евсеева, 2002.
Памятник находится на пересечении улиц Сусеева и Очирова, Элиста, Калмыкия