Презентация на тему: "Презентация " Калмыцкий национальный праздник Цаган Сар""

Калмыцкий национальный праздник «Цаhан Сар»

Цель: узнать подробнее о калмыцком национальном празднике Цаган Сар, чтобы сохранить свою культуру, традиции, обычаи.

Основополагающий вопрос: Как ,когда и какие обычаи и обряды бывают на празднике Цаһан Сар и как их правильно проводить.
 
Структура проекта:
Корреспонденты - информация о национальном празднике «Цаһан Сар»
Этнографы - об особенностях обрядов на Цаһан Сар
Фольклористы – из УНТ (благопожелания, легенды и предания)
Художники – рисунки
Прикладники – поделки

История Цаhан Сар начинается с 14века
Учредителем праздника считается лама Цзонкава
Цаһан Сар начинался в 1-ый день месяца «лу» (дракона) по лунному календарю и продолжается целый месяц. (сразу после праздника «Зул» через 65 лунных дней).
Считается, что название Цаһан Сар произошло
из-за изобилия молочной пищи в это время;
это священный месяц победы учения Будды;
в память богини Окон Тенгрил, вернувшейся к людям рассвете, избавив род человеческой от погибели;
праздник символизирует пробуждения природы, обновления жизни, светлую надежду на будущее.
 
 
Из истории

Подготовка Цаһан –Сар
Запасались продуктами, берегли оставшиеся запасы жира, топленого и сливочного масла, молока и кумыса; шили новую одежду или обновляли старую и .т.д.
резали скот, заготавливали все нужные продукты и предметы. Все в доме чистилось, мылось и убиралось – в день праздника ничего этого делать этого было нельзя.
обязательно пекли борцоки. Жарить их – это обязательный ритуал, их аромат возвестить небу, что в этом доме всё хорошо
(гертәс күңшү һарһх ).
В семье:

Подготовка Цаһан –Сар
накануне 1 –ого дня праздника Цаһан Сар во всех хурулах проводилось богослужение в честь докшитов –защитников веры. Служба велась в течение всей ночи;
С наступлением рассвета изображение Окон Тенгри торжественным шествием обносили вокруг храма. Затем возвращали его на прежние место в храме ,что символизировало появление богини среди людей. С этого момента начиналось всенародное празднование;
В хуруле

Празднование Цаhан Сар
Ранним утром хозяйка возжигала лампадку, молилась, делала подношение «дее җ» чаем.
доставала новую или чистую праздничную одежду и развешивала на верёвку.
Хозяин дома утром, переступив правой ногой порог кибитки, кропил вокруг « цаһан идән» - белой молочной пище – первой чашкой джобмы. Это обряд « цацал»
Мать и старики зовут к себе проснувшихся детей,целуют их в правую щечку. Все молились у алтаря богине Окон Тенгри и богам , благодаря их за успешную зимовку,за Цаган Сар , за счастливое будущее. Особый интерес вызывает обряд «цаһалһн» .
Церемония « цагалгн» или «мендлһн» при встрече людей во время праздневств начинался словами : « Увләс менд һарвта?» с ответом на него «Гемго сән һарувидн». При этом касаются рукавом руки другого .
При встрече приглашали друг друга в гости , навещали сами с подарками и поздравлениями .

Праздничные благопожелания
Обязательным ритуалом калмыцкого праздника у калмыков являются благопожелания (йоряли).
На празднике Цаһан Сар есть обычай дарить друг другу подарки, н- р :
девушки- юношам (любя),снохи – сватам (почитая) ,
молодёжь –пожилым (уважая), старые –малым (балуя).
При вручения их обязательно говорят соответствующее этой теме благопожелание
Оньдин шигҗ байр үүдәҗ, Всегда так радость доставляя,
Нег- негндән белгән өглцж… Подарки друг другу даря…

Нанося праздничные визиты и принимая гостей у себя, дарили связки борцоков
Нег- негндән одлцж Друг другу проведывая
Бәрсн белгән бәрүлж … подарки вручают…

Ранним утром праздника Цаган Сар хозяева дома, возжигая лампадку, преподнеся «дееж», обычно воздают молитву,н –р:

Хаврин түрүн Цаһан Саран первый месяц весны
Сәәнәр hарhж, хорошо проведите ,
Ур – деежән почетную еду
Окн Тенгртән нерәдж Окон – Тенгри посвятите

Во всех благопожеланиях на празднике почти всегда желают благополучного выхода из суровой зимы, просят у бурханов о богатстве, изобилия, о счастье всех существ во всей Вселенной:

үвлин аюлас менд hарч, Из зимней стужи удачно выйдя,
Жил болhн Цаhаhан кеж, Каждый год Цаган Сар встречая
Цуhар ни –негн, байрта жирhж Все дружно в радости живите,
Бүгдәр амулң бәәцхәтн! Все в счастье пребывайте!

Легенды и предания о Цаһан Саре
Существует много разных легенд и преданий о происхождении праздника, о главном божестве, которому покланяются люди во время празднования праздника Цаһан Сар.
1) сказание о спасении Дяркин Гегян из плена Мангас Хана. Спасение пришло благодаря белому коршуну Цаhан Хулда с таинственными письменами на крыле с просьбой о молитвах и посте всех людей и божеств. С тех пор и был установлен праздник Цаhан Сар.

2) Легенда об Окон Тенгри, победившей Эрлик Номин хана и возвратившей солнце людям на рассвете – как приход весны

3) Предание об Огненной Деве Окон Тенгри, спасшей мир людей от гибели. Ее сын от злого муса первый шаг сделал на родине матери несмотря на погоню, иначе человечество постигло бы великое бедствие. С тех пор она почитается как великое божество, с благодарственными молитвами и подношениями на Цahан Сар.

борцоки на Цаһан Сар
Важным моментом было приготовление борцоков . Форма борцоков имела каждый своё символическое значение (категорически нельзя было делать тесто на дрожжах и класть туда яйца, потому что в них находятся живые существа – бактерии и зародыши будущих жизней);
Так как традиционно калмыки разводили 4 вида скота, то это отразилось и в форме борцоков. Например : «кит», «темəн», «ɵвртə тоhш», «хуц» символизируют пожелания изобилия приплода, молочной продукции, были основной тягловой и транспортной силой.

Такие борцоки как «тоhш», «мошкмр», «җола», «хорха» символизировали предметы, связанные с бытом и все с тем же скотом.
«Таслмр», «шор белг», «сутцн» символизируют деньги, оружие, линии судьбы человека, означающие взаимопомощь и открытость души, защиту своей родины.

Борцоки предназначались для дееҗ или для связки борцоков для гостей.
С приходом весны связаны изготовление «хавтха-целвг», «hалун», «эркə борцг», «цацг» как прилет птиц, появление лужиц, травы и жаркого солнца.