Презентация на тему: "Перов В.Г. Сельский крестный ход на Пасхе. 10 кл."

Сочинение по картине Василия Григорьевича Перова «Сельский крестный ход на Пасхе». 1861 г.

Васи́лий Григо́рьевич Перо́в (1833—1882) — русский живописец, один из членов-учредителей Товарищества передвижных художественных выставок.
Последний кабак у заставы. 1868

Чаепитие в Мытищах, близ Москвы. 1862

Странник. 1870
Спящие дети. 1870

Картина был написан в 1861 году. В это время реформ и преобразований, в год отмены крепостного права.
Когда картина предстала перед глазами высокочтимой публики, она произвела на гостей выставки глубокий шок. Здесь религия переплетается с повседневным бытом, неодухотворенным и прозаичным. Общество требовало убрать позорную картину из музея, и только благодаря Павлу Третьякову она осталась на своем месте.

Мы видим вечерние сумерки после празднования Воскрешения Христова. Картина, предстающая перед нашими глазами, не оставляет приятного впечатления. Все герои полотна не совсем трезвые.

Священник, который захмелел и уморился, опустил глаза вниз, лицо его раскраснелось, накидка небрежно заброшена поверх одежды. Он нетвердым шагом спускается по ступеням деревянной русской избы. На первом плане крестьянка в ярком платке, которая тянет слова молитвы. Рядом с ней старичок, в руках он держит икону, которую даже не удосужился перевернуть ликом вверх.

Участники, судя по всему, заходят уже не в первый дом и успели хорошо "угоститься".
      На крыльце дома хозяйка пытается привести в чувство уснувшего мужа. Под крыльцом кто-то уснул. В центре картины трое крестьян в праздничной одежде. Двое из них пьяны, третий, который виден только со спины, трезв. Удивительно, как удалось художнику, показав спину своего персонажа, сделать так, что всякий зритель уверен в негативном отношении этого персонажа к происходящему.

Под ногами участников апрельская грязь и лужи, над ними облачное, желтоватое и такое же грязное небо. Путь до церкви, виднеющейся вдали, очень долог. Нетрудно представить во что превратится процессия у церковных ворот.
   С другой стороны, автор старательно упрощает все детали, связанные с культом. Не все разглядят крест в руках у священника, образа не отображают ликов. Художник рассказывает о людях, он никак не стремится высмеять само Православие. Целью его сатиры является непорядочное священство, падение нравов, а не вера.

Словарная работа. Хоругви, онучи, иконы, риза, рушник, тулуп, кожаные сапоги, коты (кожаные галоши), кадило.