Презентация на тему: ""Береза Тани Монастыревой" Презентация к докладу"

СЕКЦИЯ: РУССКИЙ ЯЗЫК

ТЕМА: БЕРЁЗА ТАНИ МОНАСТЫРЕВОЙ,
КАК КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ РОДНОЙ МЕСТНОСТИ
 

Выполнил: Слепцов Эльдар, ученик 5 «Б» класса
МБОУ «Намская улусная гимназия»
 
Руководитель: Рехлясова Анисия Дмитриевна

Актуальность
Деревья живут долго. Их возраст проходит через исторические события народа. И это делает деревья более значимыми. Так как они являются культурным наследием родного края, такие деревья обязательно должны быть взяты под охрану общественности, за ними необходимо ухаживать, чтобы максимально сохранить их жизнь.
Цель:

Разработка паспорта почитаемого дерева «Берёза Тани Монастырёвой», как культурное наследие родной местности
Задачи:
Для достижения цели мы поставили следующие задачи:
1. Изучить материалы о культе деревьев;
2. Провести социологическое исследование среди жителей с.Намцы о значении "почитаемых деревьев" в их жизни;
3. Изучить историю березы Тани Монастыревой;
4. Разработать и оформить паспорт березы Тани Монастыревой;
5. Ознакомить сверстников с результатом работы

Объект исследования: мифы и сказания жителей с.Намцы, связанные с березой Тани Монастырёвой

Предмет исследования: паспорт берёзы Тани Монастырёвой

Гипотеза: если изучить значение деревьев в жизни наших предков, и на основе изученного материала, составления паспорта дерева, то можно сохранить культурное наследие родной местности.

В ходе исследования были использованы следующие методы:
- аналитический (изучение материалов Интернет-ресурсов, научной литературы, отражающие сведения о "священных деревьях"; изучение воспоминаний людей, знавших Татьяну Монастыреву, анализ и обобщение полученных сведений);
-социологический (опрос и беседа с жителями с.Намцы)
- статистический (паспорт дерева).

Практическая значимость работы заключается в том, что паспорт дерева поможет жителям с.Намцы ознакомиться с древней культурой якутов, осознать, что обычаи нужно помнить и сохранять.

КУЛЬТ ДЕРЕВЬЕВ. ОБРАЗ МИРОВОГО ДРЕВА

Мирово́е де́рево (лат. Arbor mundi) — мифологический архетип, вселенское дерево, объединяет все сферы мироздания. Его ветви - это небо, ствол — земной мир, корни — преисподней.


Мировое древо по вертикали связывают с животными. Верхняя часть мирового древа (ветви) связывают с птицами. Средняя частью (ствол) –это копытные (олени, лоси, коровы, лошади, антилопы и т.п.), изредка пчелы, в более поздних традициях и человек. Нижняя часть (корни) –это змеи, лягушки, мыши, бобры, выдры, рыбы, иногда медведь или фантастические чудовища.

Образ дерева у всех народов схожий. Считали, что человек и животное происходили из дерева. Символично не только само дерево, но и его части – ветви, ствол, корни, побеги.  С помощью мирового древа различают основные зоны вселенной - верхняя (небесное царство), средняя (земля), нижняя (подземное царство). По поверьям, деревья населяются духами местности, поэтому возле них оставляют разные подарки. Такое дерево оберегало людей и даже сёла, домов, озёр и т.д. от бед. Поэтому запрещалось рубить и наносить вред им. Почитание деревьев наблюдается в особом отношении к деревьям, растущим у перекрестков дорог, на перевалах гор.

Рябина это символ защиты
является оберегом
Верба символ непрерывности и постоянства жизни.
Осина используется в качестве оберега
Дуб, как воплощение Мирового древа
Из лиственницы
появились
предки-шаманов
Ель –дерево рождения
или дерево смерти
Береза
считается деревом
-кормилицей и жизни
По поверьям народов

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ
Опрос среди жителей, в том числе среди своих сверстников с целью выявления знаний у жителей с.Намцы о священных деревьях.
В нем приняли участие всего 30 человек с.Намцы возрасте от 10 до 60 лет .

Вывод: большинство жителей с.Намцы уважительно относятся к святым местам. Это в основном люди среднего и пожилого возраста. Также радует, что в с.Намцы есть люди, которые чтят и хранят традиции предков. И передают свои знания нам. Узнали, что юное поколение не знают о священных деревьях.

1. Как вы считаете, что такое священное дерево?
Результаты опроса: На 1 вопрос смогли ответить 20 человек. В основном участники опроса считают священными деревьями, которые растут у дороги («Кэрэх мас»). Дети не смогли дать ответ.
2. Знаете ли значение священного дерево?
На 2 вопрос дали положительный ответ 20 человек. Они считают, что в «Кэрэх мас» есть духи местности и оберегают людей. Поэтому люди дарят подарки в виде монет, сладостей, салама. Угощают оладьями.

3. Какие священные деревья в Намском улусе ты знаешь?
На 3 вопрос утвердительно ответили 4 человека. Их ответы такие: в с.Намцы на территории парка, на территории сквера Победы (Дерево Тани Монастыревой) с.Намцы, в Хамагатта, на территории Искра, Хатырык. Остальные затруднились ответить.
4. Какие поверья и легенды знаешь о священных деревьях?

На 4 вопрос утвердительно ответили только 4 человека. Остальные затруднились ответить.

Нашу исследовательскую работу мы начали с августа 2020 года. Познакомился с местными жителями, которые заботятся о священных, почитаемых деревьях с.Намцы.
В селе Намцы на территории сквера Победы растет старая берёза. Она носит имя девушки по имени Таня. Березу оградили пионерский отряд Намской средней школы и вывесили табличку, написанную чеканкой на стволе берёзы «Таня хатына».

Монастырёва Татьяна Матвеевна родилась в 1922 году. Отец, Матвей Васильевич, в 1935-1936 гг. работал начальником Намского районного отдела милиции. В 1948 г. – работал в Министерстве внутренних дел ЯАССР. Мать, Парасковья Иннокентьевна, работала в библиотеке. Таня была единственным ребёнком в семье. В 1937 – 1938 гг. Татьяна окончила Намскую школу. После школы один год работала в библиотеке. Затем в 1940 году Таня в числе 32 талантливой якутской молодёжи поступила в Ленинградский государственный театральный институт имени А.Н.Островского.
Таню Монастыреву звали любя Тася. Школьные подруги Таси Е.Д.Винокурова, П.Н.Колесова вспоминали, что она училась хорошо, была очень аккуратной и чистой. Очень любила танцевать и петь.

Якутские студенты Ленинградского государственного театрального института имени А.Н.Островского. Таня Монастырёва стоит на втором ряду слева первая. 1940 год.

Тася любила приходить к берёзе. Эта береза – подруга школьных годов Тани. Она знала все её секреты.

По древнему языческому обычаю, уезжая в далекий путь, покидающие родной дом, обязательно брали с собой горсть родной земли и носили её на груди в ладанке как своеобразный оберег, который защищает от всех бед. И перед тем как уехать в Ленинград, Таня взяла горсть земли березы, чтобы не потерять связь с родиной.

Чтобы увековечить имя талантливой девушки учитель Намской средней школы Евдокия Ивановна Рыкунова провела много работы. Её учащиеся вместе с участницей Ленинградской блокады Татьяной Кондратьевной Ядрихинской в день Победы приходили к берёзе Тани Монастырёвой и проводили пионерские сборы. Вывесили табличку с краткой аннотацией о березе Тани. Береза ограждена.

Сделали измерение окружности дерева на высоте 1 м 30 см (на высоте груди) от шейки корня с помощью обычным портновским метром. Затем по математической формуле нашли диаметр:
D=L : п (см) , где п =3,14
D=107 (окружность дерева) : 3,14 (см)
D= 34,07 см
Формулой определил возраст нашего дерева
В=1,6 х Д + 44,
где В – возраст дерева, лет; Д – его диаметр в см; 44 — коэффициент
В=1,6 х 34,07 см +44
В= 98,5
Примерный возраст нашему дереву - 98,5 лет

При помощи равнобедренного треугольника, удаляясь от дерева, установил треугольник у глаза так, чтобы один из его катетов направлен прямо, а другой совпал с линией вершины дерева. Высота дерева будет равняться расстоянию до дерева плюс высота до глаз наблюдателя: 9м 90см + 1м 31см (мой рост до глаз) = 11м 21см

Паспорт почитаемого дерева «Берёза Тани Монастырёвой»
Паспорт дерева составили по методическим рекомендациям Министерства экологии, природопользования и лесного хозяйства Республики Саха (Якутия):
1.Название дерева: ботаническое:___берёза
Местное:__”Береза Тани Монастыревой”
2.Примерный возраст: 98,5 лет
старое дерево;
дерево среднего возраста;
молодое дерево
3.Местонахождение дерева:
Улус___Намский_Наслег_Ленский
Населенный пункт___Намцы. Почитаемое дерево «Береза Тани Монастыревой» растёт на территории сквера Победы.

4.Количество стволов: 1
5.Диаметр ствола на высоте 1,2-1,3 м от поверхности почвы: 34,07
6.Высота дерева: при помощи равнобедренного треугольника, удаляясь от дерева, установил треугольник у глаза так, чтобы один из его катетов направлен прямо, а другой совпал с линией вершины дерева. Высота дерева будет равняться расстоянию до дерева плюс высота до глаз наблюдателя: 11 м 21 см
7.Оценка состояния дерева по внешним признакам 3-балльной шкале (подчеркнуть).
3-балльная шкала:
1 балл – хорошее – растение здоровое, с хорошо развитой кроной, но с повреждениями на стволе.
2 балла – удовлетворительное – растение здоровое, но с неправильно развитой кроной, со значительными, но не угрожающими их жизни ранениями
3 балла – неудовлетворительное – растение с неправильной и слабо развитой кроной, со значительными повреждениями, ранениями, болезнями или вредителями, угрожающими их жизни.

8. Оценка жизненности растения по 3-балльной шкале (подчеркнуть).
1 балл – жизненность хорошая (полная) – растение нормально цветет и плодоносит. Взрослая особь достигает нормальных для данного вида размеров.
2 балла – жизненность удовлетворительная – растение угнетено. Взрослые особи меньших размеров. Семенное размножение отсутствует.
3 балла – жизненность неудовлетворительная – растение угнетено. Наблюдается отклонение в морфологическом облике взрослых растений (ветвлении, форме листьев и т.д.). Растение не цветет и не плодоносит.
9. Наличие повреждений: есть
Дупла
Выступающие поврежденные корни
Отставание коры на стволе
Повреждения вредителями листьев (хвои)
Повреждения вредителями ствола
Ветви, сломанные ветром
Продольные трещины
Другие________________________________
(подчеркни нужное или впиши)

10.Повреждения, нанесенные человеком: есть
Сломанные ветви
Надрезы
Зарубки
Надписи
Другие механические повреждения гвоздем пробили ствол чтобы вывесить табличку
(подчеркни нужное или впиши)
11.Воздействие человека на территорию вокруг дерева: отсутствует
Вытаптывание
Замусоривание
Близость автодорог
Близость промышленных предприятий
Въезд на машинах
Другие____________________________
(подчеркни нужное или впиши)

12.Что необходимо сделать, чтобы сохранить дерево?
Придать статус памятника природы
Огородить
Вылечить дерево
Что-то еще разработать паспорт и вывесить у березы
(подчеркни нужное или впиши)
13. Что мы сделали сами, чтобы сохранить дерево?
Разработали паспорт дерева
14. Что мы готовы сделать сами, чтобы сохранить дерево?
Передать Паспорт дерева в Намскую инспекцию государственного экологического надзора ;
Вести информационную работу среди широкого круга людей о «Березе Тани Монастыревой» через социальные сети;
Повесить табличку с паспортными данными у дерева

Каждый год, начиная с середины мая, береза Тани Монастыревой цветёт. Цветущая береза со своими желтыми бархатными серёжками очень нарядна, а её ветви склоняются, словно руки Таси, чтобы заключить в свои ласковые объятья. Береза Тани Монастыревой является памятью о ветеранах, которые участвовали в обороне Ленинграда.
Согласно древним народным верованиям, запах берёзы помогает уберечься от сглаза и спасает от меланхолии. Также из литературы узнали, что в почитаемых местах накапливается положительная энергетика. Поэтому берёза Тани Монастыревой притягивает людей красотой и умиротворением.

В 2011 году принят закон «Об особо охраняемых природных территориях Республики Саха (Якутия)», который охраняет и защищает сакральные места. В нём говорится, что «Сакральный природный объект – это почитаемые в народе элементы ландшафта (деревья, скалы, холмы и другие), которые являются местами поклонения и элементами культурного наследия этносов. Они имеют значение как особые места единения человека с природой». В ходе нашей исследовательской работы мы пришли к выводу, что изучение значение деревьев в жизни наших предков сохраняет культурное наследие родной местности.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:
 
Бугаева А.Д., Игнатьева М.С., Кривошапкин И.З. Намский улус. История. Культура. Фольклор.- Якутск, 2010
Википедия
Винокурова Л.И., Романова Е.Н. Земля коренных народов Якутии: сакральная территория, право на землю и современное законодательство// Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. -2002
Данилова Н.К. Традиционное жилище народа саха. Пространство. Дом. Ритуал. - Новосибирск, 2011
Интернет ресурсы. Как определить возраст дерева.
Лепковская Е.К. Цветы на холодном снегу. – Якут.книж.издательство. 1994
Методические рекомендации Министерства экологии, природопользования и лесного хозяйства Республики Саха (Якутия).

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!