Презентация на тему: "Мы - дети земли дальневосточной"

Мы - дети земли дальневосточной - Скачать презентации бесплатно ☑ Презентации по предметам на school-textbook.com
Смотреть онлайн
Поделиться с друзьями:
Cкачать презентацию: Мы - дети земли дальневосточной

Презентация "Мы - дети земли дальневосточной" онлайн бесплатно или скачать на сайте электронных школьных учебников/презентаций school-textbook.com

Мы – дети земли дальневосточной<br>Наш край необъятный,<br>                     порой непонятный<br>
1 слайд

Мы – дети земли дальневосточной
Наш край необъятный,
порой непонятный
Тому, кто с ним только
заочно знаком.
Исконно российский,
щедрый и близкий
Для всех, кто назвался его
земляком.

Выполнил: Ермишкин Анатолий<br>                       8 «В» класс, <br>                       МОУ СО
2 слайд

Выполнил: Ермишкин Анатолий
8 «В» класс,
МОУ СОШ № 51

Руководитель: Ситар Ирина Вячеславовна
МОУ ДО ДТДиМ

г.Комсомольск-на-Амуре
Хабаровский край
2023год

На территории Хабаровского края  проживает 8 представителей малочисленных народностей Севера и Приам
3 слайд

На территории Хабаровского края проживает 8 представителей малочисленных народностей Севера и Приамурья: нанайцы, негидальцы, нивхи, орочи, удэгейцы, ульчи, эвены, эвенки.
Образ жизни и система хозяйства коренных народов Приамурья определяются географической средой и климатическими условиями.
Основой общественной жизни малочисленных народностей Приамурья являлся род, члены которого имели одного предка и сообща вели своё хозяйство. Род имел общие места для ловли рыбы и охоты, общие дома и культовые сооружения.
Основу мировоззрения аборигенов Приамурья составляют древнейшие представления и верования. Наиболее значимы культ природы и шаманство. Коренные народы являются наследниками самобытной культуры, насчитывающей более пяти тысяч лет.
Традиционные занятия: рыболовство, таежная и морская охота, собирательство.
Традиционная одежда – один из самых массовых видов художественного творчества, сочетающий в себе искусство кроя, аппликации, обработки кожи, металла, камня. Обязательно изображение на халате родового дерева, которое символизирует продолжение рода.

МАЛОЧИСЛЕННЫЕ НАРОДНОСТИ<br> ХАБАРОВСКОГО КРАЯ<br>Древние народы<br>удэгейцы<br>нанайцы<br>орочи<br>
4 слайд

МАЛОЧИСЛЕННЫЕ НАРОДНОСТИ
ХАБАРОВСКОГО КРАЯ
Древние народы
удэгейцы
нанайцы
орочи
ульчи
негидальцы
нивхи
эвенки
эвены

Численность — 12 023 человека.<br>Расселение — Хабаровский и Приморский края.<br>Самоназвание — нана
5 слайд

Численность — 12 023 человека.
Расселение — Хабаровский и Приморский края.
Самоназвание — нанай, нани (от на — «земля», най — «человек») — «люди этой земли»
В этногенезе нанайцев участвовали потомки древнего амурского населения и различают тунгусоязычные народы
нанайцы

 Жили оседло в малых селениях, в среднем из одного — пяти жилищ. Более крупных селений — по 10 — 15
6 слайд

Жили оседло в малых селениях, в среднем из одного — пяти жилищ. Более крупных селений — по 10 — 15 жилищ — было немного. Для зимы строили бревенчатые дома (зимники), похожие на ульчские хагду с низкими нарами. В южных районах стены делали из плетня, обмазанного глиной очаг и часть нар, на которых спали, питались, ставя на них маленькие столики, здесь же размещали личные вещи, утварь, детскую колыбель. Существовали также землянки и полуземлянки. В конце XIX в. появились срубные дома. Возле них — хозяйственные постройки — срубные амбары на сваях (такто), вешала из вертикальных и горизонтальных жердей для юколы, а ближе к берегу — вешала для просушивания сетей, неводов и лабазы-помосты для вещей. Из жердей на местах летних промыслов сооружали двускатные четырехугольные постройки (дауру), как у ульчей, или жилища полусферической или конической формы

Где жили?

Численность – 915 человек.<br>Расселение – Приморье, Хабаровский край по берегам рек Тумнин и Амур.<
7 слайд

Численность – 915 человек.
Расселение – Приморье, Хабаровский край по берегам рек Тумнин и Амур.
Ульчи и нанайцы издавна, а с XIX в. и русские именовали коренное население Амура орочами. Этот этноним в 1930-е гг. был внесен в паспорта.
В этногенезе орочей участвовали аборигенные и пришлые эвенкийские народы.
Формирование орочей происходило на склонах Сихотэ-Алиня
орочи

Основными занятиями были охота и рыболовство, в меньшей степени — морской зверобойный промысел.<br>С
8 слайд

Основными занятиями были охота и рыболовство, в меньшей степени — морской зверобойный промысел.
Сезон пушной охоты продолжался с октября до марта. На промысел уходили артелями, но охотились индивидуально. Семьи оставались в зимних селениях. На лося, кабаргу, изюбря, косулю, кабана, оленя, а также на медведя охотились круглый год. Осенью лося и изюбря приманивали манком — берестяной трубкой (ынггутанки, холбоока), кабаргу — берестяным свистком (пипу, пича).
Зимой и весной крупных копытных преследовали на лыжах.
Рыболовством занимались круглый год. Добывали частиковых, карповых, осетровых рыб, летом и осенью — проходных лососей.
Охота с огнестрельным оружием прочно вошла в практику в конце XIX в.
Чем занимались?

Численность — 2011 человек.<br> <br><br>Самоназвание – удэхе.<br>Удэгейцы (в прошлом   назывались «л
9 слайд

Численность — 2011 человек.


Самоназвание – удэхе.
Удэгейцы (в прошлом назывались «лесными людьми»), народ, проживающий в Приморье и Хабаровском крае.
В формировании удэгейского этноса участвовали аборигенные и пришлые тунгусские народы.
удэгейцы

Численность — 3233 человека.<br> <br>ульчи<br>Орочи, удэгейцы Татарского<br>пролива называли ульчей
10 слайд

Численность — 3233 человека.

ульчи
Орочи, удэгейцы Татарского
пролива называли ульчей мангуны, от Мангу —
Амур, Мангу най — «люди Амура».
Народ, проживающий на территории Хабаровского края в нижнем течении реки Амур.
В этногезе ульчей участвовали нанайцы, нивхи, негидальцы, айны, эвенки

Важнейшим занятием было круглогодичное рыболовство, отраженное в названиях месяцев календаря: «месяц
11 слайд

Важнейшим занятием было круглогодичное рыболовство, отраженное в названиях месяцев календаря: «месяц лова горбуши» (уоро бени), «месяц летней кеты» (сильчи бени), «месяц осенней кеты» (давабени).
Летом и осенью добывали проходных лососей, ловили также частиковых и осетровых.
Важную роль в жизни и хозяйстве играл круглогодичный промысел лося, оленя, кабарги, косули, медведя, сезонной птицы и др. Копытных добывали гоном по насту и складыванием, летом применяли манки —
берестяные трубы и др., на переправах кололи животных с лодок.

Чем занимались?

Численность – 4673 человека.<br> <br>Самоназвание — нивх — «человек».<br>Нивхи (прежнее название – г
12 слайд

Численность – 4673 человека.

Самоназвание — нивх — «человек».
Нивхи (прежнее название – гиляки), народ, проживающий на территории Хабаровского края в нижнем течении реки Амур и на острове Сахалин.
нивхи

В отличие от других народов Амура нивхи кремировали умерших, лишь некоторые группы переняли у соседе
13 слайд

В отличие от других народов Амура нивхи кремировали умерших, лишь некоторые группы переняли у соседей захоронение в земле. Обряд сожжения имел различия, но общее в его содержании преобладало. Труп и инвентарь покойного сжигали на огромном костре в тайге под ритуальные плачи. Пепел сгребали к центру кострища и огораживали срубом. К деревянной кукле прикрепляли косточку от черепа покойного, одевали и обували ее и помещали в маленький, около метра высотой, домик
(раф), украшенный резными орнаментами. В дальнейшем на этом месте совершали поминальные обряды, бросая в костер пищу, предназначенную для умершего, особенно часто в первый месяц после похорон, затем в течение года — примерно раз в месяц, позднее — каждый год.

<br><br>Численность — 622 человека.<br> Называют себя нгегида, негида, нейдальцы — от эвенк. нгегида
14 слайд



Численность — 622 человека.
Называют себя нгегида, негида, нейдальцы — от эвенк. нгегида — «береговые», «крайние». Известно также самоназвание елкан бэйенин — на бэйенин — «здешний», «местный» или амнун бэйенин — «амгуньский человек».
Народ, проживающий на территории Хабаровского края по берегам рек Амгунь и Амур. Предположительно, негидальский этнос возник в результате смешения эвенков с нивхами и ульчами.
негидальцы

Основа хозяйства — рыболовство и таежная охота.<br>Верховские, жившие в горной местности, занимались
15 слайд

Основа хозяйства — рыболовство и таежная охота.
Верховские, жившие в горной местности, занимались и оленеводством. Рыбу ловили круглый год. Проходных лососей добывали заездками, неводами, летними сетями (адил) и зимними (анга) для подледного лова, четырехугольными и мешкообразными, ставными и плавными.
Охотились на соболя, за которым уходили иногда на сотни километров.

Чем занимались?
Что носили?
Традиционная одежда негидальцев — амурского типа. Из ткани на вате и рыбьей кожи шили халаты с разноцветными орнаментами, выполненными красками.

Численность — 30233человека.<br><br>Самоназвание – эвен.<br>Эвенки (прежнее название – тунгусы, назы
16 слайд

Численность — 30233человека.

Самоназвание – эвен.
Эвенки (прежнее название – тунгусы, назывались также «оленьими людьми»), народ, проживающий на территории Сибири и Дальнего Востока.
Предками эвенков были протонгусы Прибайкалья и Забайкалья.

эвенки

Чем занимались?<br>Главными отраслями хозяйства были охота на копытных, пушного зверя, сезонное рыбо
17 слайд

Чем занимались?
Главными отраслями хозяйства были охота на копытных, пушного зверя, сезонное рыболовство и транспортное таежное оленеводство, обусловившие полукочевой и кочевой образ жизни.
Основными орудиями охоты служили ружье (пэктырэвун), самострел (бэркэн, алана), копье (гида), большой нож на длинной рукояти (кото, уткэн), различные ловушки — петли, плашки, черканы и др. Охотились скрапом, гоном на лыжах-голицах (кингнэ, киглэ) и подбитых камусом (суксилла), с собакой, верхом на оленях, загоном с ловчими ямами, изгородями, с оленем-манщиком, манками, с сетью, подкарауливали зверя у водопоя и переправы.
Рыболовство носило сезонный характер, лишь в ряде районов рыбу ловили круглый год. Зимнюю одежду шили из шкур оленя, летнюю — из ровдуги или ткани. Мужской и женский костюм включал распашной кафтан (летний — сун, зимний — хэгилмэ, мукэ) с двумя широкими складками сзади (для удобства посадки на оленя), завязками на груди и глубоким вырезом без воротника, нагрудник с завязками сзади (женский — нэлли —с прямым нижним краем и мужской — хэлми — углом), пояс с ножнами (у мужчин) и сумочкой (у женщин), штаны-натазники (хэрки), ноговицы (арамус, гуруми).
Обувь короткую (унтал —отсюда русский термин «унты») и длинную (хэвэри, бакари) изготавливали из камуса. Одежду украшали полосками меха, бахромой, конским волосом, металлическими бляшками и т.п.
Характерный головной убор делали из целой шкуры с головы оленя (авун и мета), отверстия от глаз и рогов зашивали и орнаментировали бисером.

Где жили?<br>Основное жилище — переносной конический чум (джу, дю, дюкан) с каркасом из 40 шестов, к
18 слайд

Где жили?
Основное жилище — переносной конический чум (джу, дю, дюкан) с каркасом из 40 шестов, крытый летом берестой, зимой — ровдугой. В центре устраивали очаг, над ним — жердь для котла (икэптун). Места за очагом напротив входа (малу) предназначались для гостей, справа и слева от входа (чонга) — для хозяйки, дальше (бе) — для остальных членов семьи.

ЭВЕНЫ<br>Численность 17199 человек.<br><br>Самоназвание – эвэн.<br><br>Эвенки (прежнее название – ла
19 слайд

ЭВЕНЫ
Численность 17199 человек.

Самоназвание – эвэн.

Эвенки (прежнее название – ламуты), народ, проживающий на территории Сибири и Дальнего Востока.

Эвены принадлежат к северо – восточной ветви эвенков.

Источники информации<br>Данюкова Н.А.  Роль растений и животных в жизни коренных народов Приамурья:
20 слайд

Источники информации
Данюкова Н.А. Роль растений и животных в жизни коренных народов Приамурья: Учебно-методическое пособие. – Комсомольск – на – Амуре: Издательство Комсомольского –на – Амуре государственного педагогического университета, 2004. – 117с., ил., библ.
Бородина Е.А. Географические названия на карте Хабаровского края. Краткий топонимический словарь: учебное пособие / Екатерина Андреевна Бородина. – 2-е издание, доплненное и переработанное - Комсомольск – на – Амуре: Издательство АмГПГУ, 2007. – 113 с.
Народное декоративно – прикладное искусство Крайнего Севера и Дальнего Востока. Н.И.Каплан – Москва: Просвещение – 1983
Комсомольск – на – Амуре. Энциклопедия. - Комсомольск – на – Амуре, 2004.

Отзывы по презентациям на сайте school-textbook.com "Мы - дети земли дальневосточной" (0)
Оставить отзыв
Прокомментировать

Путеводитель по миру знаний. Тем, кто хочет учиться.

Свяжитесь с нами